七。官之重也，毋法也。法之息也，上闇無度則官擅為，官擅為故奉重，無前則徵多，徵多故富。官之富重也，亂功之所生也。明主之道，取於任，能任事則取之。賢於官，能守官則讚美之。賞於功。言程主喜俱必利，不當主怒俱必害，則人不私父兄而進上仇讎。勢足以行法，奉足以給事，而私無所生，故民勞苦而輕官。任事也毋重，使其寵必在爵。處官者毋私，使其利必在祿。故民尊爵而重祿。爵祿以是賞也，民重以是賞也則國治。刑之煩也，名之繆也，賞舉不當則民疑。民之重名與其重賞也均。賞者有誹焉，不敷以勸。罰者有譽焉，不敷以禁。明主之道，賞必出乎公利，名必在乎為上。當譽同軌，非誅俱行，但是民無榮於賞以內。有重罰者必有惡名，故民畏。罰以是禁也，民畏以是禁，則國治矣。
故民無以私名。設法度以齊民，信獎懲以儘民能，明誹譽以勸沮，名號、獎懲、法律三隅，故大臣有行則尊君，百姓有功則利上#26，此之謂有道之國也。
#17『日』誤為『曰』，據陳奇猷本改。
#16『雖』誤為『誰』，據趙用賢本改。
人臣肆意陳欲曰俠，人主肆意陳欲曰亂。人臣輕上曰驕，人主輕下曰暴。行理同實，下以受譽，上以得非，人臣大得，人主大亡。明主之國，有貴臣無重臣。貴臣者，爵尊而官大也。重臣者，言聽而力多者也。明主之國，遷官襲級，官爵受功，故有貴臣。言不度行而有偽必誅，故無重臣也。
因情
#14『能為』誤倒，依文例改。
#13『則』誤為『於』，據淩瀛初本、迂評本改。
主威#27
#7『太』顯係『大』之誤，當改。
#23『之』字衍，依陳奇猷說刪。
#5此處衍『其欲治又不甚也』，據陳奇猷本刪。
六。聽不參則無以責下，言不督乎用則邪說當上。言之為物也以多信，不然之物，十人雲疑，百人然乎，千人不成解也。呐者言之疑，辯者言之信。奸之食上也，取資乎眾，藉信乎辯，而以類飾其私。人主不饜忿而待合參，其勢資下也。有道之主，聽言督其用，課其功，功課獎懲生焉，故無用之辯不留朝。任事者知不敷以治職則放官收。說大而誇則窮端，故奸得而怒。無端而不當為誣，誣而罪，臣言必有報，說必責用也，故朋黨之言不上聞。凡聽之道，人臣忠論以聞奸，博論以內一，人主不智則奸得資。明主之道，己喜則求其所納，己怒則察其所構，於已變以後，以得譭譽公私之徵。眾諫以效智故，使君自取一以避罪。故眾之諫也，敗君之取也。無副言於上以設將然，今符言於後以知謾誠語。明主之道，臣不得兩諫，必任其一語。不得擅行，必合其參。故奸無道進矣。