主威#27
酸甘鹹淡，不以口斷而決於宰尹，則廚人輕君而重於宰尹矣。高低清濁，不以耳斷而決於樂正，則瞽工輕君而重樂正矣。治國是非，不以術斷而決於寵人，則臣下輕君而重寵人矣。人主不親觀聽，而製斷鄙人，托食於國者也。
不能具美食而勸餓人飯，不為能活餓者也。不能辟草生粟而勸貸施犒賞，不為能#14富民者也。今學者之言也，不務本作而好末事，曉得虛聖以說民，此勸飯之說。勸飯之說，明主不受也。
#9『千戚』顯係『乾鏚』之誤，當改。
起亂一曰亂起
五。明主其務在周到，是以喜見則德償，怒見其威分。故明主之言隔塞而不通，周到而不見。故以一得十者下道也，以十得一者上道也。明主兼行高低，故奸無所失。伍官連縣而鄰，謁過賞，失過誅。上之於下，下之於上亦然。是故高低貴賤相畏以法，相誨以和。民之性，有生之實，有生之名。為君者有賢知之名，有獎懲之實。名實俱至，故福善必聞矣。
主道一曰結智
八。行義示則主威分，慈仁聽則法製毀。民以製畏上，而上以勢卑賤，故下律狠觸而榮於輕君之俗則主威分。民以法難犯上，而上以法撓慈仁，故下明愛施而務賕紋之政，務為貨賕。是以法律隳。尊私行以貳主威，行賕紋以疑法，聽之則亂治，不聽則謗主，故君輕乎位而法亂乎官，此之謂無常之國。明主之道，臣不得以行義成榮，不得以家利為功。功名所生，必出於官法。法#25之所外，雖有難行，不以顯焉。
#17『日』誤為『曰』，據陳奇猷本改。
立道
參言
類柄
#19『因』誤為『固』，據陳奇猷本改。
#21『易』顯係『見』之誤，當改。
#1『主』字藏本脫，據淩瀛初本、迂評本補。
#24『必』誤為『以』，依陳奇猷本改。
#5此處衍『其欲治又不甚也』，據陳奇猷本刪。
#16『雖』誤為『誰』，據趙用賢本改。
#20『下上』誤倒為『高低』，於義相反，當改。
七。官之重也，毋法也。法之息也，上闇無度則官擅為，官擅為故奉重，無前則徵多，徵多故富。官之富重也，亂功之所生也。明主之道，取於任，能任事則取之。賢於官，能守官則讚美之。賞於功。言程主喜俱必利，不當主怒俱必害，則人不私父兄而進上仇讎。勢足以行法，奉足以給事，而私無所生，故民勞苦而輕官。任事也毋重，使其寵必在爵。處官者毋私，使其利必在祿。故民尊爵而重祿。爵祿以是賞也，民重以是賞也則國治。刑之煩也，名之繆也，賞舉不當則民疑。民之重名與其重賞也均。賞者有誹焉，不敷以勸。罰者有譽焉，不敷以禁。明主之道，賞必出乎公利，名必在乎為上。當譽同軌，非誅俱行，但是民無榮於賞以內。有重罰者必有惡名，故民畏。罰以是禁也，民畏以是禁，則國治矣。