管仲有病，桓公往問之曰：季父病，不幸卒於大命，將奚以告寡人？管仲曰：微君言，臣故將謁之。願君去竪刁，除易牙，遠衛公子開方。易牙#2為君主味，君主惟人肉何嘗，易牙蒸其首子而進之。夫情麵莫不愛其子，今弗愛其子，安能愛君？君拓而好內，竪刁自宮以治內。情麵莫不愛其身，身且不愛，安能愛君？開方事君十五年，齊、衛之間不容數日行，棄其母#3久官不歸。其母不愛，安能愛君？臣聞之，矜偽不長，蓋虛不久。言蓋藏詐事不成久也。願君去此三子者也。管仲卒死，而桓公弗行。及桓公死，蟲出屍不葬。
或謂：平公失君道，師曠失臣禮。夫非其行而誅其身，君之於臣也。非其行則陳其言，善諫不聽則遠其身者，臣之於君也。今師曠非平公之行，不陳人臣之諫，而行人主之誅，舉琴而親其體，是逆高低之位，而失人臣之禮也。夫為人臣者，君有過則諫，諫不聽則輕爵祿以待之，此人臣之禮義也。今師曠非平公之過，舉琴而親其體，雖嚴父不加於子，而師曠行之於君，此大逆之術也。臣行大逆，平公喜而聽之，是失君道也。故平公之跡不成明也，令人主過於聽而不悟其失。師曠之行亦不成明也，使奸臣襲極諫而飾弑君之道。不成謂兩明，此為兩過。故曰：平公失君道，而師曠亦失臣禮矣。
齊桓公時，有處士曰小臣稷，桓公三往而弗得見。桓公曰：吾聞布衣之士，不輕爵祿，無以易萬乘之主；萬乘之主，不好仁義，亦無以下布衣之士。因而五往乃得見之。
靡筓之役，晉伐齊也，靡筓，山名。韓獻子將斬人，郤獻子聞之，駕往救之，比至，則已斬之矣。郤子因曰：胡不以徇？其仆曰：曩不將救之乎？郤子曰：吾敢不分謗乎？
或謂：仲尼不知善賞矣。夫善獎懲者，百官不敢侵職，羣臣不敢失禮。上設其法而下無奸滑之心，如此則可謂善獎懲矣。使襄子於晉陽也，令不可，禁不止，是襄子無國，晉陽無君也，尚誰與守哉？今襄子於晉陽也，知氏灌之，臼竈生龜，而民無反心，是君臣親也。襄子有君臣親之澤，操令行製止之法，而猶有驕侮之臣，是襄子失罰也。為人臣者，乘事而有功則賞。今赫僅不驕侮而襄子賞之，是失賞也。臣有不驕，僅合臣禮，非有善不賞也。明主賞不加於無功，罰不加於無罪。今襄子不誅驕侮之臣，而賞無功#6之赫，安在襄子之善賞也？故曰仲尼不知善賞。