#13『日』誤為『曰』，據陳奇猷本改。
#9同3
四。搖木者一一攝其葉則勞而不徧，擺佈拊其本而葉徧搖矣，拊，擊動也。臨淵而搖木，烏驚而高，魚恐而下。善張網者引其綱，若#14一一攝萬目而後得，則是勞而難，引其綱而魚已囊矣。故吏者，民之本綱者也，故賢人治吏不治民。治吏猶引綱，理人猶張目。
方吾子曰：吾聞之古禮，行不與同服者同車，不與本家者共家，而況君人者乃借其權而外其勢乎！
公儀休相魯而嗜魚，一國儘爭買魚而獻之，公儀子不受。其弟諫曰：夫子嗜魚而不受者何也？對曰：夫惟嗜魚，故不受也。夫即受魚，必有下人之色，有下人之色，將枉於法，枉於法例免於相，雖嗜魚，此不必能自給致我魚，我又不能自給魚。即無受魚而不兔於相，雖嗜魚我能長自給魚。此明夫恃人不如自恃也，明於人之為己者不如己之自為也。
三。子之相燕，貴而主斷。蘇代為齊使燕，王問之曰：齊王亦何如主也？對曰：必不霸矣。燕王曰：何也？對曰：昔桓公之霸也，內事屬鮑叔，外事屬管仲，桓公被髮而禦婦人，日遊於市。今齊王不信其大臣。因而燕王因益大信子之。子之聞之，令人遺蘇代金百鎰，而聽其所使之。一曰。蘇代為秦使燕，見無益子之則必不得事而還，貢賜又不出，因而見燕王乃譽齊王。燕王曰：齊王何如果之賢也，則將必王乎？蘇代曰：救亡不暇，安得王哉？燕王曰：何也？曰：其任所愛不均。燕王曰：其亡何也？曰：昔者齊桓公愛管仲，置覺得季父，內事理焉，外事斷焉，舉國而歸之，故一匡天下，九合諸侯。今齊任所愛不均，是以知其亡也。燕王曰：今吾任子之，天下未之聞之也。因而明日張朝而聽子之。
#4『仁』誤為『人』，據張榜本、趙用賢本改。
註釋：
#14作『不』不通，據迂評本、趙用賢本、淩瀛初本改成『若』。
延陵卓子乘蒼龍挑文之乘，言雕飾之。鉤飾在前，約鉤使奮也。錯錣在後，錣，鍬也，以金飾之。馬欲進則鉤飾禁之，欲退則錯錣、貫之，馬因旁出。造父過而為之泣涕曰：古之治人亦然矣。夫賞以是勸之而毀存焉，罰以是禁之而譽加焉，民中立而不知所由，言賞則有毀，罰即有譽，故不知其所由。此亦賢人之所為泣也。一曰。延陵卓子乘蒼龍與翟文之乘，馬有翟之文。前則有錯飾，後則利錣，進#17則引之，退則筴之，馬前不得進，後不得退，遂避而逸，因下抽刀而刎其腳。造父見之而泣，整天不食，因仰天而歎曰：筴以是進之也，錯飾在前，引以是退之也，利錣在後。古人主以其潔淨也進之，以其不適擺佈也退之，以其公道也譽之，以其不平從也廢之，民懼，中立而不知所由，此賢人之所為泣也。