#8此處脫『愛』字，據淩瀛初本補。
衛嗣君謂薄疑曰：子小寡人之國覺得不敷仕，則寡人力能仕子，請進爵以子為上卿。乃進田萬頃。薄子曰：疑之母親疑，以疑為能相萬乘所不窕也。然疑家巫有蔡嫗者，疑母甚愛信之，屬之家事焉。疑智足以信言家事，疑母儘以聽疑也。然已與疑言者，亦必複決之於蔡嫗也。故論疑之智慧，以疑為能相萬乘而不窕也。論其親，則子母之間也。然猶不兔議之於蔡嫗也。今疑之於人主也，非子母之親也，而人主皆有蔡嫗。人主之蔡嫗，必其重人也，重人者，能行私者也。夫行私者，繩以外也。而疑之所言，法以內也。繩以外與法以內，讎也，不相受也。一曰。衛君之晉，謂薄疑曰：吾欲與子皆行。薄疑曰：媼也在中，請歸與媼計之。衛君自請薄媼，薄媼曰：疑，君之臣也，君成心從之，甚善。衛君曰：吾以請之媼，媼許我矣。薄疑歸言之媼也，曰：衛君之愛#8疑奚與媼？媼曰：不如吾愛子也。衛君之賢疑奚與媼也？曰：不如吾賢子也。媼與疑計家事，已決矣，乃更請決之於卜者蔡嫗。今衛君從疑而行，雖與疑決計，必與他蔡嫗敗之，如是則疑不得長為臣矣。
堂谿公謂昭侯曰：今有令媛之玉巵，通而無當，能夠盛水乎？昭侯曰：不成。有瓦器而不漏，能夠盛酒乎？昭侯曰：可。對曰：夫瓦器至賤也，不漏，能夠盛酒，雖有令媛之玉巵，至貴而無當，漏不成盛水，則人孰注漿哉？今為人主而漏其羣臣之語，是猶無當之玉巵也，雖有聖智，莫儘其術，為其漏也。昭侯曰：然。昭侯聞堂谿公之言，自此以後，欲發天下之大事，何嘗不獨寢恐夢言而令人知其謀也。一曰。堂谿公見昭侯曰：今有白玉之巵而無當，有瓦巵而有當，君渴，將何故飲？君曰：以瓦巵。堂谿公曰：白玉之巵美，而君不以飲者，以其無當耶？君曰：然。堂谿公曰：為人主而漏泄其羣臣之語，譬猶玉巵之無當。堂谿公每見而出，昭侯必獨臥，唯恐夢言泄於妻妾。
#3趙用賢本、淩瀛初本作『王』，據改。
#10『宋』誤為『朱』，據陳奇猷本改。
註釋：
#2『曰』 字脫，據陳奇猷本補。
晉文公問於狐偃曰：寡人甘肥周於堂，巵酒豆肉集於宮，壺酒不清，生肉不布，殺一牛遍於國中，一歲之功儘以衣士卒，其足以戰民乎？狐子曰：不敷。文公曰：吾弛關市之征而緩科罰，其足以戰民乎？狐子曰：不敷。文公曰：吾民之有喪資者，寡人親使郎中視事，有罪者赦之，貧困不敷者與之，其足以戰民乎？狐子對曰：不敷。此皆以是慎產也。而戰之者，殺之也。民之從公也，為慎產也，公因此迎殺之，失所覺得從公矣。曰：但是何如足以戰民乎？狐子對曰：令無得不戰。公曰：無得不戰何如？狐子對曰：信賞必罰，其足以戰。公曰：科罰之極安至？對曰：不辟親貴，法行所愛。文公曰：善。明日令田於圃陸，期以日中為期，前期者行軍法焉。因而私有所愛者曰顛頡前期，吏請其罪，文公隕涕而憂。吏曰：請用事焉。遂斬顛頡之脊，以徇百姓，以明法之信也。而後百姓皆懼曰：君於顛頡之貴重如彼甚也，而君猶行法焉，況於我則何有矣？文公見民之可戰也，因而遂發兵東伐原，克之。伐衛，東其畝，取五鹿。攻陽，勝虢#9，伐曹。南圍鄭，反之陴。罷宋#10圍，還與荊人戰城濮，大敗荊人。返為踐土之盟，遂城衡雍之義。一舉而八有功，以是然者，無他故異物，從狐偃之謀，假顛頡之脊也。