景公與晏子遊於少海，登栢寢之台而還望其國曰：美哉，泱泱乎，堂堂乎，後代將孰有此？晏子對曰：其田成氏乎？景公曰：寡人有此國也，而曰田成氏有之，何也？晏子對曰：夫田成氏甚得齊民，其於民也，上之請爵祿行諸大臣，下之私大鬥斛區釜以出貸#1，小鬥斛區釜以收之。殺一牛，取一豆肉，餘以食士。終歲，布帛取二製焉，餘以衣士。故市木之價不加貴於山，澤之魚鹽龜龞蠃蚌不貴於海。君重歛，而田成氏厚施。齊嘗大饑，道旁餓死者不成勝數也，父子相牽而移田成氏者不聞不生。故周秦之民，相與歌之曰：謳乎，其已乎苞乎，其往歸田成子乎。詩曰：雖無德與女，式歌且舞。今田成氏之德，而民之歌舞，民德歸之矣。故曰：其田成氏乎。公泫然出涕曰：不亦悲乎，寡人有國而田成氏有之，今為之何如？晏子對曰：君何患焉，若君欲奪之，則近賢而遠不肖，治其煩亂，緩其科罰，賑貪窮而恤孤寡，行恩德而給不敷，民將歸君，則雖有十田成氏，其如君何？
季孫相魯，子路為郈令。魯以蒲月起眾為長溝，當此之為，子路以其私秩粟為漿飯，要作溝者於五父之衢而餐之。孔子聞之，使子貢往覆其飯，擊毀其器，曰：魯君有民，子奚為乃餐之？子路怫然怒，攘肱而入請曰：夫子疾由之為仁義乎？所學於夫子者，仁義也，仁義者，與天下共其統統而同其利者也。今以由之秩粟而餐民不成何也？孔子曰：由之野也，吾以女知之，女徒未及也，女故如是之不知禮也。女之餐之，為愛之也。夫禮，天子愛天下，諸侯愛境內，大夫愛官職，士愛其家，過其所愛曰侵。今魯君有民而子擅愛之，是子侵也，不亦誣乎！言未卒，而季孫使者至，讓曰：肥也起民而使之，先生使弟子令徒役而餐之，將奪肥之民耶？孔子駕而去魯。以孔子之賢，而季孫非魯君也，以人臣之資，假人主之術，蚤禁於未形，而子路不得行其私惠，而害不得生，況人主乎？以景公之勢而禁田常之侵也，則必無劫弑之患矣。
國羊重於鄭君，聞君之惡已也，侍飲，因先謂君曰：臣適不幸而有過，願君幸而告之，臣請變動，則臣免極刑矣。
二。申子曰：上明見，人備之，其不明見，人惑之。其知見，人惑之，不知見，人匿之。其無慾見，人司之，其有欲見，人餌之。故曰：吾無從知之，惟有為能夠規之。一曰。申子曰：慎而言也，人且知女。慎而行也，人且隨女。而有知見也，人且匿女，而無知見也，人且意女。女有知也，人且臧女，女無知也，人且行女。故曰：惟有為能夠規之。