一時候，被圍困的桐城內部，喝采聲此起彼伏，賭球活動也是如火如荼，城外的淮西軍偶爾聽到，還覺得城內產生了動亂，都眼巴巴的等著看桐城的好戲，乃至連顏覺酈都走到大營的內裡旁觀，等候劉鼎的人頭被扔出來。但是很可惜，當喝采聲消逝了今後，統統又規複了普通，桐城還是桐城，還是能夠讓他砰的頭破血流的桐城。
蹴鞠畢竟需求比較大的園地，並且比賽時候也長，同時能夠參與的人未幾，大多數人都隻能看熱烈，冇法達到讓每小我都熬煉身材的目標，為了讓更多的人都能夠親身參與，彆的一項體育活動很快鼓起，那就是角力。
跟著社會出產力的生長，足球製作技術也有所改進。唐朝在製球工藝上有兩大改進：一是把用兩片皮分解的球殼改成用八片尖皮縫成圓形的球殼。球的形狀更圓了。二是把球殼內塞毛髮改成放一個植物尿泡，“噓氣閉而吹之”，成為充氣的球，這活著界上也是第一個發明。
因為蹴鞠活動的昌隆，漢朝還呈現了研討這項活動的專著，漢朝曾有人寫了一部《蹴鞠二十五篇》，這是我國最早的一部體育專業冊本，也是天下上的第一部體育專業冊本。班固在寫《漢書藝文誌》時，把《蹴鞠二十五篇》列為兵法，屬於軍事練習的兵技能類，可惜厥後失傳了。西漢期間的項處是第一個因足球而名垂史冊的人，不過他的經曆卻很不幸。《史記扁鵲倉公傳記》記錄，名醫淳於意為項處看病，叮嚀他不要過分勞累，但項處不聽，仍外出踢球，成果嘔血身亡，這也使得項處成為了天下上有史可查的第一個狂熱“球迷”。
不但天子宮中有如許的風俗活動，官方也有。墨客王維《寒食城東即事》詩中說，“蹴鞠屢過飛鳥上，鞦韆競出垂楊裡”，可見踢球之高。杜甫《腐敗》詩中也說，“十年蹴鞠將雛遠，萬裡鞦韆風俗同”，也說瞭然踢球風俗的遍及。這類風俗一向持續到南宋期間，墨客陸遊在《春晚感亭》詩中描述過這個景象：“寒食梁州十萬家，鞦韆蹴鞠尚豪華。”又《感舊末章蓋思有以自廣》詩中有“路入梁州似掌平，鞦韆蹴鞠趁腐敗”的詩句。
有比賽就有球星。當時以踢球著名的都是些甚麼人呢？他們可不是甚麼專業的蹴鞠選手，而是街邊到處可見的惡少年，俗稱的地痞小地痞。唐朝的各個天子，都非常喜好蹴鞠活動，後宮嬪妃們也相稱喜好，隻要楊貴妃是例外，因為她體形比較豐腴，跑動的時候輕易出汗，但是楊貴妃很喜好看彆人停止蹴鞠遊戲，身邊的宮女們也多數是蹴鞠妙手。