第二次滅亡是神國崩塌，這是真正死了，不過未曾死絕，另有一點冥冥當中的靈性印記尚存，隻要另有人記得這位神仙，便有重新返來的機遇。
因而佛陀的佛國當中總稀有不清的佛子，用佛門的話來講，就是恒河沙數。這些所謂的佛子，日夜誦經不斷，保持神國不會式微，也不竭加固佛陀的金身。
身為江南道府的首席副府主，白英瓊固然不在三十六位參知真人之列，但有列席金闕地資格，在能夠旁聽地一百零八人之列，已經躋身道門地上層,以是曉得很多密辛。
不過如果是香火鼎盛，神仙也會大受裨益，金身不壞，神威無量，如果信眾能到千百萬之眾，在自家神國以內，乃至能與天仙對抗而不落下風。團體來講，神仙與其他神仙各無益弊，其他神仙都是出世之法，修的是本身，神仙則是出世之法，修的是彆人。
雷火湧動,黑霧滿盈，此等氣象實在駭人。
可以是人，比如與神仙本身命格極其符合之人，修為越高越好，如果是死去的神仙遺蛻，那就更好不過了。
知命教此次挑選的容器是他們經心培養的“恩賜之主”和遍及滿城的“恩賜”，以真武湖為孕育地點，以“玄玉”為引子。
至於為甚麼是神仙，而不是天仙、地仙、人仙、鬼仙或者登仙仙，是因為神仙是獨一能久留人間的神仙。
比如在遺山城盂蘭寺，便是最低層次的神降，巫羅隻是降下了些許神力。而在崑崙山口，神降的層次就高了一籌，巫羅藉助江山表麵顯化投影，順手摺斷了飛舟。再到了措溫布，巫羅來臨的力量更多，已經不再藉助江山表麵等外物顯停止投影，直接以神力凝集神軀，摧毀了“應龍”，並殺死了上官敬。
神仙是獨一能久留人間的神仙，也是獨一不能飛昇離世的神仙。
神仙有三次滅亡。
第三次滅亡是統統人都忘記了這位神仙，那便連最後的印記也完整消逝，死得不能再死。
說回神道一途，因為人間不答應長生之人悠長存在，以是不管是佛門的佛陀，還是道門的神仙，固然能夠久留人間，但一樣需求遵循部分百年刻日的端方，即百年期滿之前，還能隨便現世，可過了百年以後，也不能隨便乾與人間，每次脫手都需求支出必然的代價。
能夠承載神仙的容器，多種多樣。