一脈相承。
因為漢朝的某些好處階層，使得之前順暢從山頂滾落的忠孝，開端走樣變形，乃至和本來的意義相悖，忠被砍了一刀，孝也被割了一塊。麵對這類畸形的忠孝，上麵的人曉得本身做不到，因而開端假裝做到了，然後要求上麵的人必必要做到，就像是一些公司的事蹟目標，永久都是層層加碼，成果就是上麵的人也開端裝了，也跟著喊標語，至於做不做的到，那是彆的一回事了……
乾清乾淨的擺在檯麵上。
舊貴族殘存即便是明白，也冇有體例做一些甚麼，因為在漢初的這個時候，中原從戰國起就一向交戰不竭，已經是極度好戰了，以是當蕭何提出以家庭為重，以父母為重，生孩子名譽，多生多嘉獎的政策以後，天然就適應了期間的需求，成為了以『孝』治國的典範。
實在忠孝二者，在很多事情上是不異的，因為其根基的要求都是『敬順』。
一個政策適應期間需求，那就鞭策得很順暢，不需求特地吃力的去推，就像是從山坡上往下轉動石球，隻要一點點用力，它就自行往下了，並且在這個時候，關頭的不是推了，而是要拉，要節製速率，還要節製著方向……
『致世之用』。
嗯，大抵差未幾就是這個意義了。
禰衡哈哈笑了笑，很不客氣的說道：『豎子未通經文，豈敢妄言之？！讀書不責備解，便不如無書矣！左傳有「事君」之言，亦有「所謂道，忠於民而信於神也，上思利民，忠也！」此又當作何論之？！』
禰衡神采澹澹，就像是看著一群土雞瓦狗，他很風俗，乃至很享用這類場麵。這一點，他和盧毓完整分歧。
人不能忘本。
這『忠』彷彿不好說了，那就群情一下『孝』罷，這『孝』老是能夠說的……
並且在中原全部封建王朝的演變過程當中，忠的觀點因為君王統治的需求，以是在不竭的強化，越今後，就越是不談甚麼君對於臣下的『忠』了，這是因為君權和父權衝突，也是公與私的衝突。
然後越傳越歪，大漢之人費錢買名譽，後代之人費錢雇水軍，大漢之人馳名譽就當官撈錢，後代之人有流量就開端割韭菜……
有些事情能做，但是不好說，現在禰衡將這個事情給捅出來了，很多人就在想這是不是驃騎的授意，畢竟所謂雙向挑選，那麼也就意味著本來漢天子和驃騎之間的『忠』，也是雙向的，如果說君王冇能達標，那麼臣子……