這些年來，鄭玄也是在考慮著這些事情，他在被黨錮期間，對於各種經學的校注，不也是在做這類去偽求真，去妄求正的事情麼？隻不過他冇有能夠，或者說冇有機遇，像是司馬徽一樣，將如許的理念專門提煉出來，然後公之於眾罷了。
因為《蔡氏千字文》不但是對仗工緻，層次清楚，更是文采斐然，朗朗上口，特彆首要的是，熟諳了這一千個字，不但是對於大部分平常餬口漢字有了認知，還對於一些天然地理，人間典故，處事情理都略有體味，以是一經推出，便幾近成為了統統士族後輩的發矇讀物，很多家屬都拋棄了本來的《倉頡篇》和《急就章》，而換成了這一本《蔡氏千字文》……
但是也不能說這是秦朝做的一件混賬事，而是因為秦朝確切是太短了，很多事情能夠秦始皇另有後續的手腕和戰略，但是來不及持續下去了。
司馬徽“求真”之說，就像是一聲雷響普通，動員著廣場之上統統人都開端群情了起來。實在古文經和今文經的辯論和對抗，並非是司馬徽一小我，也並不是現在這一段時候，而是從一開端，就存在了。兩派人士各有擁戴者，也曾經是爭辯得天昏日暗日月無光普通……
但是也不能不否定，司馬徽所說的確切有些事理。今文確切是比古文更加輕易傳授和學習，這是今文具有的上風，不然也不會當下那麼多的人學習今文經學。
如許的一本書，在漢朝，絕大多數的人都以為《禹貢》是夏朝史官所寫，乃至是大禹本人的著作，是屬於記載賢人言行的一本書，就跟《論語》一樣，是代表了大禹的意誌和精力，是以李黃之前才以《禹貢》舉例，說讀懂了《禹貢》就曉得了管理山川。
“此便是老夫之言左證也！需知菏水非上古即有，而是吳夫差十二年，為與晉爭霸，相同泗濟，再由濟水入河也！《國語》一書當中有記‘闕為深溝，通於商、魯之野’是也！菏水而成，吳王領兵循泗北上，由泗入菏，再由菏入濟，抵黃池盟晉也！”司馬徽朗聲說道，“夫大禹之時，尤可知吳王之舉耶？蓋因撰《禹貢》之人，因菏水以久，而忘其故也！《禹貢》之書，字字珠璣，描畫山川，更是了了，讀之如觀掌紋也，然尤假托大禹之名，何也？乃欲以賢人之名而曲眾之！”
“驃騎將軍？”鄭玄問道。
不過麼，現在也不算是遲。第一口肉被司馬徽啃了，但是本身仰仗著深厚的根本，一定不能搶到後續的肉吃，再不濟也能夠混個湯飽是冇有甚麼題目的……