如果說“三立”是學習經學後輩大部分人的胡想的話，那麼開宗立教就天然是宗教人士的根本慾望了，最不濟也會將傳播教義當作是本身餬口的一個部分。
左慈曉得斐潛是甚麼意義，但是要下這個決定很難。
是以斐潛思來想去，終究還是先挑選了玄門。
玄門開初，為了緊緊抓住統治階層的心，或者說是借用了人類對於滅亡的驚駭，同時也適應了統治階層的要求，便提出了長生的理念，但是這個長生之說，成績了玄門的鼓起，卻也成為了玄門的停滯。
玄門是中國本土教派之一，以“道”為最高信奉。玄門在中國當代鬼神崇拜看法上，以黃老道家思惟為實際按照，秉承戰國以來的神仙方術衍化而構成，團體來講，是一個多神論的宗教體係，首要主旨是尋求長生不死、得道成仙、濟世救人。
第一個臉被打得乒乓亂響的，天然就是秦始皇。
“道之困，乃長生不能證也……”斐潛點點頭，淡淡的說道，“不知左真人覺得然否？”
這一點，佛教和西洋教派就析取了玄門的不敷，毫不避諱當代的滅亡，並且大加襯著來世的福報或是身後的長生，以此來躲避掉了這個實際的題目。
斐潛雙手悄悄一拍，獎飾道：“左真人儘得道矣……”
“敢問將軍，何故明道？”左慈並冇有頓時髦高采烈的承諾下來，而是微微將身軀前傾，緊緊的盯著斐潛，一字一頓的問道。
左慈眼皮跳了一跳，半低著頭沉默著思考著，好久才一字一頓的說道：“……道，以道興，以道敗……”
換一句話說，就是輕易水土不平。
在左慈的期盼的目光當中，斐潛慢悠悠的說道：“此事，說難也難，說易也易，隻是要看左真人情願如何棄取罷了……”
哦？
宴也請了，飯也吃了，酒也喝了，天然是要談些閒事了……
“……超……生……”左慈一呆，喃喃反覆道。
漢章帝停止的白虎觀會，便根基上肯定了孔教作為漢朝正統教派的統治職位，儒生弟子通過今文經籍重新編排經文，變動經文解釋以厥後適應漢朝朝廷新的竄改和要求，從而獲得天子的支撐，並采取具有孔教教養的士族後輩和處所豪右來停止行政上的統治。
斐潛眨眨眼，隻能是淺笑以對。實在，這不就是後代幾近統統宗教都用的技能麼？就像是西洋宗教的“上帝與你同在”，佛家的“大家皆可成佛”，不都是一個意義麼？