這是玄門的底子教義，左慈也為此憂?，顛覆了長生之說也就顛覆了玄門的底子，但是這個長生，確切是攔在麵前冇法超越的龐大鴻溝。
左慈看著斐潛，有些不肯定的說道：“莫非將軍也奉天尊？”
第一個臉被打得乒乓亂響的，天然就是秦始皇。
而現在斐潛打仗到的漢朝玄門也好，孔教也罷，隻能稱之為民族宗教，因為這兩個教派和中原的風俗看法太密切了，以是固然不具有排他性，但是想要通報到其他的地區，常常因為文明層次和文明風俗分歧，便難以傳播勝利。
至於基督教或是***教？
以是當斐潛看著左慈的時候，目光也是變得及其龐大，看得左慈都有些不安。
中醫的泉源，就是方士。
斐潛眨眨眼，隻能是淺笑以對。實在，這不就是後代幾近統統宗教都用的技能麼？就像是西洋宗教的“上帝與你同在”，佛家的“大家皆可成佛”，不都是一個意義麼？
漢章帝停止的白虎觀會，便根基上肯定了孔教作為漢朝正統教派的統治職位，儒生弟子通過今文經籍重新編排經文，變動經文解釋以厥後適應漢朝朝廷新的竄改和要求，從而獲得天子的支撐，並采取具有孔教教養的士族後輩和處所豪右來停止行政上的統治。
是以斐潛思來想去，終究還是先挑選了玄門。
這一點，佛教和西洋教派就析取了玄門的不敷，毫不避諱當代的滅亡，並且大加襯著來世的福報或是身後的長生，以此來躲避掉了這個實際的題目。
想要向彆傳播，除了必必要有傳羽士以外，還需求一個相對於地區宗教更加初級一些，並且具有相稱傳染力的宗教體係，而玄門現在，恰好貧乏的就是這一點。
“……超……生……”左慈一呆，喃喃反覆道。
是以，當社會生長到必然階段時，人類不再需求宗教的感化和服從的時候，宗教就會消逝。一個簡樸的例子就是上古先民的圖騰信奉。
斐潛等左慈略微陡峭了一些以後，才說道：“道欲明道，唯有一道。左真人可願為明道之人？”
也恰是因為如此，以是一旦統治階層發明本身被騙了，滔天的肝火天然不是逃脫的徐福來承擔……