之間，相互亦以玄友相你。
邇拜候，並無耗息。翁媼零涕，謂其必死。將半載，婦家悼女無偶，遂請於
追逐甚急。至黃河上，瀕將及矣。大窘無計，竄伏涸中。神惡其穢，始
其友張姓者，聞而省之，相見話溫涼[6]。因謂張曰：“我與若家夙貧[7]，
餘懼而逃。靈官
[7]於歸：本指女子出嫁。《詩周南桃夭》：“之子於歸，宜其室家。”
異物[4]！縱其奄喪[5]，週歲而嫁當亦未晚，胡為如是急也！”婦父益銜之，
請視之。從翁入室，見女瞑臥；啟其衾，撫其體，女昏不覺。王私告張曰：
今有術，可乃至富。子能從我遊乎？”張唯唯。曰：“我能不藥而醫，不卜
村人子居女家，家人亦大相忻侍。每與婦議歸，婦亦諾之，而因循不即
秘化為修煉的神通，以為吐出“暮氣”，吸納“活力”，可得長生。[3]玄友：
恐不敵，仇恨而去。王與鬼彆，至其家，老婆見之，鹹懼卻走。王告以故，
帝封為“先上帝將”，司天上、人間糾察之職。玄門奉祀為護法神。道觀所
益異之，厚禮而送之。
[9]兼乃至囑：此從二十四卷抄本，底本囑作祝。
亡，史稱甲申之變。清兵入京也在同年，此當兼指。
[2]吐納術；口吐濁氣，鼻吸清氣，前人叫“吐故納新”。語出《莊子刻
士所推許。有《天逸閣集》。見《清史稿文苑傳》。
利津王蘭[1]暴病死。閻王覆勘[2]，乃鬼卒之誤勾也。責歸還生，則屍
【註釋】
一日忽至。因問其故。答日：“我幾不複見子矣！曩欲遠避，心頗怠，視陰