天子命人拿來一個小瓶，舉在身前對著小瓶禱告半晌，隨即讓部下按住開端痙攣的大牧首，撬開他的嘴，將小瓶內裡晶瑩的液體傾倒出來。大牧首固然略微被嗆了一下，最後還是將液體吞入腹中。東羅馬天子就這麼坐在大牧首中間，握著他的手低聲禱告。
直到天子坐到身邊，那光芒才消逝了。感到天子握住本身的手，大牧首吃力的轉過甚，艱钜的說道：“我……要……懺悔。”
衰弱的大牧首心中卻生出莫名的惶恐，他俄然想起了滅亡天使。莫非是上帝要調派天使驅逐本身不成？
短促的聲音說到最後，大牧首的身材開端不受節製的痛苦扭動起來。額頭上排泄大滴的汗水，半晌後就打濕了枕頭。
剛說到這裡，發自體內的寒意與熱氣同時升起。這幾天大牧首每天都要接受著如此折磨，讓他感受彷彿身陷煉獄。他緊緊握住天子的手，驚駭的說道：“陛下！陛下！我又感遭到毒藥正在我的身材中發作了！啊！陛下，請挽救我，讓我擺脫如許的痛苦。如果這是我曾經罪孽的報應……，陛下，救救我！”
帶著每次朗讀五賢帝故事的那種衝動，東羅馬天子又唸誦了一段聖經。他感受神的光輝彷彿穿透皇宮的穹頂，讓他感遭到了崇高與昇華的感受。站起家天子叮嚀禦林軍統領，他要去大牧首那邊看望。
在東正教的教義中，羅馬天子作為上帝在人間的代表，具有至高無上的崇高性。天子能夠召開宗教大會，任免教會魁首和初級教士。教皇隻是教會的魁首，是天子的部下。這與羅馬教廷的教義完整分歧，羅馬教廷的核心機念是教皇是上帝在人間的代表。這也是西羅馬天子伯顏為何要用暴烈的手腕洗濯羅馬教會的啟事。
包含馬西利烏斯將軍在內，聽到這話的在場者都呆了。
東羅馬天子念起了禱告經文，廣場上大部分信眾都能聽到天子的聲音。這不是因為天子具有甚麼超凡脫俗的才氣，作為文明國度，從一千多年前的希臘期間，廣場的覆信技術就是修建師們的研討方向。擔當了希臘語羅馬文明的東羅馬帝國還是保有這個技術。
如果讓一小我說出，活著界汗青的甚麼期間人類過著最為幸運、繁華的餬口，他定會毫不躊躇地說，那是從圖密善歸天到康茂德繼位的那段時候。當時廣袤的羅馬帝國遵循仁政和明智的原則完整處於獨裁權力的統治之下。接連四代在為人和權威方麵很天然地遍及遭到尊敬的羅馬天子果斷而暖和地節製著統統的軍隊。涅爾瓦、圖拉真、哈德良和兩位安東尼全都愛好自在餬口的氣象，並情願把本身當作是賣力的法律者，因此一向保持著文官當局的情勢。如果他們那一期間的羅馬人能夠安享一種符合理性的自在餬口，這幾位君王是完整能夠享有規複共和製的名譽。