將軍們都大吃一驚，君士坦丁堡內另有八千軍隊，冇人會擔憂叛軍能夠攻破都城。如果再派出去五千人馬，三千人防衛的君士坦丁堡就不會絕對安然。便是接到號令的馬西利烏斯也趕緊說道：“陛下，臣不需求這麼多兵馬。”
隻要在帝國創辦的工廠中勞作，便能夠獲得采辦糧食所需的交鈔。如果肯從戎，甲士本身再也不消擔憂食品，甲士家眷每個月都能夠到甲士家庭登記造冊的帝國辦理機構支付糧食。
“陛下！陛下！請抓住我的手，不要讓我一小我孤零零的死去。”大牧首收回了微小的聲音。
淩晨，東羅馬天子醒來。沐浴換衣，天子陛下走上了麵對皇宮廣場的陽台。中間的主教們侍立，天子站在陽台上，對著上麵的信眾招手錶示。冇有任何性命令，信眾們紛繁跪倒，罷手合十低頭聆聽聖訓。
在如許的安撫下，大牧首感覺表情好了很多，他鬆了口氣，“但是，我隻怕已經撐不疇昔了。陛下……”
在東正教的教義中，羅馬天子作為上帝在人間的代表，具有至高無上的崇高性。天子能夠召開宗教大會，任免教會魁首和初級教士。教皇隻是教會的魁首，是天子的部下。這與羅馬教廷的教義完整分歧，羅馬教廷的核心機念是教皇是上帝在人間的代表。這也是西羅馬天子伯顏為何要用暴烈的手腕洗濯羅馬教會的啟事。
廣場上聽聖訓的不但有君士坦丁堡本地的住民，很多信眾是從外埠趕來，抱著還願的表情來親眼看一看天子的聖容，聽一聽天子的聲音。在他們心中，天子就是上帝派來的人。將他們從饑餓與貧困中挽救出來的人，無疑是上帝的代言人。