中間的一個女生說道：“太後的教員？那真是短長了。真是天下少有的女能人啊。”
蕭玉說道：“女戒是漢朝班昭寫的。班昭你們曉得是誰麼？”
卑弱第一。古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習勞，主執勤也。齋告先君，明當主繼祭奠也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣。謙讓恭敬。先人後己，有善莫名，有惡莫辭。忍辱含垢，常若害怕，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜。執務私事，不辭劇易，所作必成，手跡清算，是謂執勤也。正色端操。以事夫主，平靜自守，無好戲笑，潔齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭奠也。三者苟備，而患稱呼之不聞，黜辱之在身。未之見也。三者苟失之。何稱呼之可聞，黜辱之可遠哉！
婦行第四。女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三曰婦容，四曰婦功。夫雲婦德，不必才明絕異也；婦言，不必辯口利辭也；婦容，不必色彩斑斕也；婦功，不必工巧過人也。安逸貞靜，守節整齊，行己有恥，動靜有法，是謂婦德。擇辭而說，不道惡語，時然後言，不厭於人，是謂婦言。盥浣塵穢，服飾鮮潔，沐浴以時，身不垢辱，是謂婦容。用心紡績，不好戲笑，潔齊酒食，以奉來賓，是謂婦功。此四者，女人之大德，而不成乏之者也。然為之甚易，唯在用心耳。前人有言：“仁遠乎哉？我欲仁，而仁斯至矣。”此之謂也。
四周的門生更是一片茫然。
佳耦第二。佳耦之道，參配陰陽，通達神明，信六合之弘義，人倫之大節也。是以《禮》貴男女之際。《詩》著《關睢》之義。由斯言之，不成不重也。夫不賢。則無以禦婦；婦不賢，則無以事夫。夫不禦婦。則威儀廢缺；婦不事夫，則義理墮闕。方斯二事，其用一也。察今之君子，徒知妻婦之不成不禦，威儀之不成不整，故訓其男，檢以書傳。殊不知夫主之不成不事，禮義之不成不存也。但教男而不教女，不亦蔽於相互之數乎！《禮》，八歲始教之書，十五而至於學矣。獨不成依此覺得則哉！
蕭玉順從顧飛的話，不管身負白血病，還是對峙去上京大學上課。用顧飛的話說，大門生上學是門生的本分，不上學在家裡養病能養出甚麼好來。一開端蕭家也不放心，身患沉痾如何能去上學呢，產生不測如何辦呢？但是蕭玉共同顧飛的中藥，加上乾一些體力活，高熱垂垂退了，上學並冇有感遭到不適。人隻要不發熱，精力就好多了，上學已經無毛病。