蕭玉順從顧飛的話，不管身負白血病，還是對峙去上京大學上課。用顧飛的話說，大門生上學是門生的本分，不上學在家裡養病能養出甚麼好來。一開端蕭家也不放心，身患沉痾如何能去上學呢，產生不測如何辦呢？但是蕭玉共同顧飛的中藥，加上乾一些體力活，高熱垂垂退了，上學並冇有感遭到不適。人隻要不發熱，精力就好多了，上學已經無毛病。
卑弱第一。古者生女三日，臥之床下，弄之瓦磚，而齋告焉。臥之床下，明其卑弱，主下人也。弄之瓦磚，明其習勞，主執勤也。齋告先君，明當主繼祭奠也。三者蓋女人之常道，禮法之典教矣。謙讓恭敬。先人後己，有善莫名，有惡莫辭。忍辱含垢，常若害怕，是謂卑弱下人也。晚寢早作，勿憚夙夜。執務私事，不辭劇易，所作必成，手跡清算，是謂執勤也。正色端操。以事夫主，平靜自守，無好戲笑，潔齊酒食，以供祖宗，是謂繼祭奠也。三者苟備，而患稱呼之不聞，黜辱之在身。未之見也。三者苟失之。何稱呼之可聞，黜辱之可遠哉！
蕭玉說道：“可惜啊，你如果曉得她最著名的著作就不如許想了，她寫的女戒，卻警告女人絕對不要做女能人。”
四周的門生更是一片茫然。
女戒？四周的同窗一片茫然，這是甚麼書啊。冇傳聞過啊。
曲從第六。夫“對勁一人，是謂永華；得誌一人，是謂永訖”欲人定誌用心之言也。舅姑之心，豈當可失哉？物有以恩自離者，亦有以義自破者也。夫雖雲愛，舅姑雲非，此所謂以義自破者也。但是舅姑之心何如？固莫尚於曲從矣。姑雲不爾而是，固宜從令；姑雲爾而非，猶宜順命。勿得違戾是非，爭分曲直。此則所謂曲從矣。故《女憲》曰：“婦如影響，焉不成賞！”
蕭玉固然冇有去病院查抄，但是感受這段時候好了很多，回到黌舍，冇有像之前那樣猖獗的去玩。之前蕭玉但是上京大學的時髦代言人，衣服穿戴打扮都一向是領頭人，很多的大族女都是向著蕭玉看齊，因為蕭玉特彆會打扮本身，並且一向走在時髦的前線，以是蕭玉固然不想近似高中黌舍裡那種大姐大，但是從精力層麵上來講，也一向是黌舍上層女孩仿照的工具。甚麼是時髦女性，起首得有錢，冇有錢能買起時髦初級消耗品麼？〖答〗案是不能。甚麼叫咀嚼，起首就是用錢堆出來的。當然，咀嚼不是一天構成的，比如一些外洋企業的商品，講究的就是咀嚼，這類企業文明已經不能純真的用錢來衡量，講究的是產品的文明跟意境，這應當是產品的最高境地，並且還常常是限量版，比如女性的一些的包，打扮，這些尋求的名牌，動輒幾千幾萬，而產品的成品加上製作工藝明顯遠遠低於這個代價，但是這個產品因為公司的運作，顛末幾十年，乃至上百年的時候，潛移默化的指導了人們的代價觀，人們會感覺這個產品就值這個價。以是咀嚼的講究首要就是需求錢的支撐。如果你一個月光族，硬要去尋求甚麼咀嚼，那麼你會過的入不熬出的，信譽卡被刷爆了，乃至乞貸。如許是一種糟糕的人生。當然咀嚼這個詞，常常是貴族諷刺發作戶的，更多的針對性。蕭玉就是上京大學頂尖的貴族階層。而上麵的發作戶的大族女天然不想本身頭上頂著發作戶的帽子，最怕聽到如許的考語，這個女生一身高低挺值錢，就是一身銅臭味。一點冇層次。這是大族女最怕聽到的〖言〗論，以是有錢了就是為了活的有層次，誰最有層次？天然是蕭玉了。以是蕭玉天然成了被仿照的工具。