蕭玉說道：“女戒是漢朝班昭寫的。班昭你們曉得是誰麼？”
蕭玉接著說道“班昭的哥哥就是漢書的編著者班固，實在班昭的名譽一點也不必班固低的。班固漢書冇編著完就歸天了，然後是mm班昭續寫才完成的。班昭的才調蓋世，曾經是太後之師，也是後宮統統的妃子的徒弟。你說如許的女子短長麼？”
叔妹第七。婦人之對勁於夫主，由舅姑之愛已也；舅姑之愛已，由叔妹之譽已也。由此言之，我臧否譽毀，一由叔妹，叔妹之心，複不成失也。皆莫知叔妹之不成失，而不能和之以求親，其蔽也哉！自非賢人，鮮能無過！故顏子貴於能改，仲尼嘉其不二，而況婦人者也！雖以賢女之行，聰哲之性，其能備乎！是故室人和則謗掩，外內離則惡揚。此必定之勢也。《易》曰：“二人同心，其利斷金。同心之言，其臭如蘭。”此之謂也。夫嫂妹者，體敵而尊，恩疏而義親。若淑媛謙順之人，則能依義以篤好，崇恩以結援，使徽美顯章，而瑕過隱塞，舅姑矜善，而夫主嘉美，名譽曜於邑鄰，休光延於父母。若夫蠢愚之人，於嫂則托名以自高，於妹則因寵以驕盈。驕盈既施，何和之有！恩德既乖，何譽之臻！是以美隱而過宣，姑忿而夫慍，毀訾佈於中外，熱誠集於厥身，進增父母之羞，退益君子之累。斯乃榮辱之本，而顯否之基也。可不慎哉！但是求叔妹之心，固莫尚於謙順矣。謙則德之柄，順則婦之行。凡斯二者，足以和矣。《詩》雲：“在彼無惡，在此無射。”其斯之謂也。
實在大學跟高中有甚麼辨彆？底子冇有一個黌舍的模樣。就算上京大學如許的著名大學也是一樣，冇有甚麼太大的學術性，這也是跟外洋名校冇法比的啟事。外洋重視的是學術環境，在乎的是培養人才，這點海內的大學完整做不到。蕭玉曉得本身不愛學習，以是很有自知之明的冇有去上外洋名校，那邊用錢是不好買學曆的，以是就隨便上了上京大學。
中間的一個女生說道：“太後的教員？那真是短長了。真是天下少有的女能人啊。”
敬慎第三。陰陽殊性，男女異行。陽以剛為德，陰以柔為用，男以強為貴，女以弱為美。故鄙諺有雲：“生男如狼，猶恐其尪；生女如鼠，猶恐其虎。”但是修身莫若敬，避強莫若順。故曰敬順之道，婦人之大禮也。夫敬非它，耐久之謂也；夫順非它，餘裕之謂也。耐久者，知止足也；餘裕者，尚恭下也。佳耦之好，畢生不離。房室周旋，遂生媟黷。媟黷既生，說話過矣。說話既過，縱恣必作。縱恣既作，則侮夫之心生矣。此因為不知止足者也。夫事有曲直，言有是非。直者不能不爭，曲者不能不訟。訟爭既施，則有忿怒之事矣。此因為不尚恭下者也。侮夫不節，譴嗬從之；忿怒不止，楚撻從之。夫為佳耦者，義以和親，恩以好合，楚撻既行，何義之存？譴嗬既宣，何恩之有？恩德俱廢，佳耦離矣。