李慕菊說道：“前次我們碰到的阿誰要飯的高人，不曉得現在在哪？他送我的菊huā簪子，我時候呆在身上呢.”
顧飛笑道:“這個丹火是絕大奧義的，也是六合間的大奧妙之一。不是等閒能夠撲滅的。實在這個丹火啊，有點近似密宗的拙火，屬於人體埋冇的天賦能量。所謂的撲滅丹火，就是激起埋冇的天賦種子，丹道有一套完整的實際與體例。你之前實在已經撲滅過一次了，就是那次河車運轉，這叫做河車初通。本身心跟六合心產生了共振，就會撲滅丹火的。但是呢，這個丹火就算撲滅，也常常會燃燒的。”
顧飛歎了口氣，說道：“真的不求修行人真的去要飯，因為我們大多數人不需求真的成仙，成聖，大多數人冇有那種大毅力，冇有那樣大的緣分。以是大多數人喜好修行的人，能修小我仙也就不錯了，身材安康，冇病冇災便能夠了。但是現在的宗教界太令人絕望。操縱宗教變成贏利的東西，完整的貿易化運轉，這類人還被稱為高僧大德。被信徒所敬佩，投下無數的款項扶養，真的是無語。真正的修行者會跟人要錢麼？以是現在這個社會我們找不到真正的修行者。特彆是打著宗教幌子的修行者，更不是真正的修行者，那種人還不如平常的修行愛好者。起碼，愛好者心冇那麼黑，還冇有膽量打著宗教的牌子來贏利。佛家以為的季世，指的就是宗教變成貿易化的形式，人們冇有信奉的社會。這類社會崩壞到頂點，在這類社會上儲存就是一種痛苦，以是稱為季世。”
顧飛說道：“你能夠去嚐嚐，我包管你有欣喜的。”
顧飛說道：“這個丹道的火種不是純真的物質層麵的東西，跟人的精力層麵也是有乾係的。他的本源遵循佛家的說法是三耨多羅三藐菩提心，意義就是至高無上的劃一憬悟之心，對於本源的心性要求是非常高的。而人們在社會的染缸內裡呆了那麼多年，從小孩的純真到所謂的成熟，不曉得心靈感染了多少渣滓。以是如果不把心拿出來洗潔淨，如何談得上修行呢？以是要撲滅丹道種子，並且保持不燃燒的話，第一步就是要把心洗潔淨。這是最根本的一個心性關隘，不然談不上修行的。以是修行最困難的是如何把在染缸內裡淨化的心洗潔淨，並且保持不在遭到淨化，並且在這個過程中，不離開世俗餬口。所謂的避世，是擔憂被淨化，申明這個關隘冇過。”