李慕菊說道：“我真的很喜好聊齋這部書，不過你說嬰寧的意義是讓我學書中的女配角那樣整天大笑？”
李慕菊說道：“本來攖寧是一種憬悟的表情而不是跟入定一樣是一種體例和手腕。”
李慕菊說道：“是啊，我怕最壞的成果就是兩股權勢結合起來，那樣龍組真的很難有容身之地，單靠小我的才氣很難支撐的。”
顧飛說道：“天時天時人和，這幾項，或許他們龍組內部異能人士很連合，算是占了人和這一項，但是其他的兩項都倒黴。我倒是真想插手出來，活動活動筋骨了，想想必然很風趣。”
李慕菊跟顧飛回到黌舍的時候，李慕菊對顧飛說道：“我真冇想到，你就那麼回絕她了，她當時看著好不幸啊，我覺得你會插手呢。”
李慕菊說道：“那好，你奉告我，現在我該如何辦？”
李慕菊皺眉道：“你說的這個攖寧有點近似佛家說的阿誰入定啊。”
李慕菊說道：“剛開端是我想去，現在體味到環境後，你又想去了，不如你去吧，幫幫於姐。”
李慕菊說道：“現在很多人把修行說的神奧秘秘的，說甚麼必須找徒弟，必須身材呈現哪個狀況纔算修行。”
顧飛說道：“徒弟來講，不是必須的，不然前人留下那麼多典範乾甚麼，這些古書就是你的徒弟，換句話說，真正的徒弟是你本身，隻要你本身真正體悟了纔算是修行。通向道的路由萬千條，隻要找最合適本身的路，隻要本身纔會曉得本身需求甚麼，那裡做的不好，完整冇有需求去找徒弟。否者弄不好會被騙財騙財，人財兩空。至於必須達到那種狀況更是無稽之談，我們修行的目標就是要合大道於一體，底子冇有牢固的，必須達到的狀況。以是，修行最首要使我們本身的體悟，本身是最好的教員。”
顧飛大笑道：“真讓你笑死我了，我的嬰寧並非蒲鬆齡筆下的嬰寧，而是南華經下的攖寧。出自《大宗師》一篇，“其為物無不將也，無不迎也，無不毀也，無不成也，其名為攖寧。攖寧者，攖而後成者也”。這裡的攖是指外物對於表情的擾亂，麵對這個五彩繽紛的天下，我們的思路跟著顛簸，這就是識神，也成為後天心神。寧為沉寂之意，麵對天下的各種影響，我們的心神卻不吃驚擾，保持一個安好的心態。隻要保持”攖寧這類狀況，纔會稱為有道心，纔會進入天賦元神地步。”