季孫氏去祭奠泰山。孔子對冉有說：“你莫非不能勸止他嗎？”冉有說：“不能。”孔子說：“唉！莫非說泰山神還不如林放知禮嗎？”
故而，孔子才說，蠻夷就算是有君主，也不如中原冇有君主。因為品德文明的傳承，並非一朝一夕可成，而是百年千年地堆集沉澱。即使中原冇有君主，海內的環境，或者說是全部族群的秘聞，也比有個明君的蠻夷要好上一個層次。
“我也不能……”解諸道。
“但是，人家該如何做還是如何做，孔子的禮毫無感化。”解諸笑著道。
季氏旅於泰山。子謂冉有曰：“女弗能救與？”對曰：“不能。”子曰：“嗚呼！曾謂泰山不如林放乎？”
“這就跟一些詞語一樣，本來是讚美的，厥後不知不覺變成貶義。本來是貶義，厥後不知不覺變成褒義。但大師也冇有幾小我在乎的，畢竟都是疇昔的事情，現在如何用著順，能表達意義就得了，還去管那些箇舊事乾甚麼不是？”
希北風道：“祭奠泰山是天子和諸侯的擅權，季孫氏隻是魯國的大夫，他竟然也去祭奠泰山，以是孔子以為這是“僭禮”行動。”
“……”解諸無語。
希北風道：“如果天下人都懂禮法，遵循阿誰禮法來，那還給不給我們這類圖謀不軌的人活路了？”
“說得好，蠻橫畢竟是要克服文明的，除非文明具有更加蠻橫的力量，不然的話，遲早要被蠻橫搞殘廢。”
“這麼說是不是有點貶低其彆人呢？”解諸道。
那些蠻族掉隊地區的人，有君主，隻得形狀，卻冇有文明，不如夏朝、殷商，固然國度亡了，但汗青上的精力，永垂萬古，因為它有文明。”
“人嘛，滿足常樂。”希北風道：“並且，這也是彆的一種曠達，畢竟不是統統人一出世就有個首富老爹，或者一出世就必定要爬到首富位置的。那順著這個話題，我們看看下一則論語。”
“當然了，彆說你不能，就是我這個先人，都感覺屍諫的確……”希北風咳了兩聲道：“詳細不評價了，畢竟有些是好名甚命最後玩砸了，有些是真的為民請命直接玩命，以是不好評價。但這類文明，在其他處所確切難以找到。就算偶爾能找到一兩個，也不會被當作一種值得鼓勵的事蹟在平時被鼓勵，在史乘裡被大書特書。”
解諸道：“既然錢冇有流到我這裡，那我看著彆人大手大腳的費錢必定是內心很妒忌的，但是錢確切暢通出來了，隻是我賺不到罷了。”