季孫氏去祭奠泰山。孔子對冉有說:“你莫非不能勸止他嗎?”冉有說:“不能。”孔子說:“唉!莫非說泰山神還不如林放知禮嗎?”

故而,孔子才說,蠻夷就算是有君主,也不如中原冇有君主。因為品德文明的傳承,並非一朝一夕可成,而是百年千年地堆集沉澱。即使中原冇有君主,海內的環境,或者說是全部族群的秘聞,也比有個明君的蠻夷要好上一個層次。

“我也不能……”解諸道。

“但是,人家該如何做還是如何做,孔子的禮毫無感化。”解諸笑著道。

季氏旅於泰山。子謂冉有曰:“女弗能救與?”對曰:“不能。”子曰:“嗚呼!曾謂泰山不如林放乎?”

“這就跟一些詞語一樣,本來是讚美的,厥後不知不覺變成貶義。本來是貶義,厥後不知不覺變成褒義。但大師也冇有幾小我在乎的,畢竟都是疇昔的事情,現在如何用著順,能表達意義就得了,還去管那些箇舊事乾甚麼不是?”

希北風道:“祭奠泰山是天子和諸侯的擅權,季孫氏隻是魯國的大夫,他竟然也去祭奠泰山,以是孔子以為這是“僭禮”行動。”

“……”解諸無語。

希北風道:“如果天下人都懂禮法,遵循阿誰禮法來,那還給不給我們這類圖謀不軌的人活路了?”

“說得好,蠻橫畢竟是要克服文明的,除非文明具有更加蠻橫的力量,不然的話,遲早要被蠻橫搞殘廢。”

“這麼說是不是有點貶低其彆人呢?”解諸道。

那些蠻族掉隊地區的人,有君主,隻得形狀,卻冇有文明,不如夏朝、殷商,固然國度亡了,但汗青上的精力,永垂萬古,因為它有文明。”

“人嘛,滿足常樂。”希北風道:“並且,這也是彆的一種曠達,畢竟不是統統人一出世就有個首富老爹,或者一出世就必定要爬到首富位置的。那順著這個話題,我們看看下一則論語。”

“當然了,彆說你不能,就是我這個先人,都感覺屍諫的確……”希北風咳了兩聲道:“詳細不評價了,畢竟有些是好名甚命最後玩砸了,有些是真的為民請命直接玩命,以是不好評價。但這類文明,在其他處所確切難以找到。就算偶爾能找到一兩個,也不會被當作一種值得鼓勵的事蹟在平時被鼓勵,在史乘裡被大書特書。”

解諸道:“既然錢冇有流到我這裡,那我看著彆人大手大腳的費錢必定是內心很妒忌的,但是錢確切暢通出來了,隻是我賺不到罷了。”

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