那些蠻族掉隊地區的人，有君主，隻得形狀，卻冇有文明，不如夏朝、殷商，固然國度亡了，但汗青上的精力，永垂萬古，因為它有文明。”
“我也不能……”解諸道。
“世上的事情就是這般，有的時候不過是為了顧及麵子，或者說是明捧暗貶，但時候一久了，大師就不曉得本來這話是甚麼意義，不曉得內裡的彎彎腸子，最後硬是給當作真的，的確就是個笑話。”解諸道。
“有人費錢才氣有人贏利，但是彆人費錢，卻不必然花的錢會流到你這裡。”
希北風道：“在孔子的思惟裡，有激烈的“夷夏觀”，今後又逐步構成“夷夏之防”的傳統看法。在他看來，“諸夏”有禮樂文明的傳統，這是好的，即便“諸夏”冇有君主，也比雖有君主但冇有禮樂的“蠻夷”要好。”
希北風道：“哪怕阿誰帝王可謂千古一帝，做出的事情驚天動地，生前身後名聲都不佳，就差背上一個殘暴無德之君的名頭了。但是反觀蠻夷呢，他們是冇有這類文明的，那些在中原汗青上被當作好大喜功的天子，如果出世在蠻夷呢，如何樣都是一個豪傑。
“要不孔子如何周遊了十多年，還一事無成呢，人家該如何做還是會如何做的，君主各種不歡迎他，君主的臣下心胸鬼胎者，也不成能歡迎他。”
“說得好，蠻橫畢竟是要克服文明的，除非文明具有更加蠻橫的力量，不然的話，遲早要被蠻橫搞殘廢。”
希北風搖點頭道：“都是一樣的人，為甚麼會不同那麼大呢？當然有天時天時人和之彆，但是當看到彆人比本身強以後，還不肯意去學習，那隻能申明這個現在的這個族群打骨子裡都冇有救了。一個蠻夷的名頭完整能夠套上去。這裡我不得不再說一下，我以為人生下來以後，骨子裡到死都不會變。”
“又是麵子題目嗎？”希北風搖點頭道：“要曉得，中原一族，當初麵對其他強者的時候，比他們現在可慘多了。弱了，掉隊了就要捱打，捱打了就從速學習。厥後生長的時候，又發明都是發作戶，各種本質差，隨後就有人開端將本國地先進文明和他們的優良本質拿出來講，乃至於編造出了一個又一個的事例來把中原全部族群都比下去。”
“旅：祭名。祭奠山川為旅。當時，隻要天子和諸侯纔有祭奠名山大川的資格。冉有：姓冉名求，字子有，生於公元前522年，孔子的弟子，比孔子小29歲。當時是季氏的家臣，以是孔子責備他。”