何況大塊六合以內，不但有諸氣之彆離，另有質、靈、息之不同，彼等不同與氣之不同量數皆無窮儘，凡此大塊之空界，另有如是不成計數不同，何況無邊之陰陽與非陰陽境地乎？
若夫此身，不但有五行境地，五行於六合有陰陽，於此身亦有陰陽之彆，六合有靈、息、氣、質之彆，此身當中，亦有如是等彆離，若纖細明察諸境地，則如等觀太空諸陰陽與非陰陽境地。
陽靈境中，複活諸陽界，諸陽界中複活諸小陽界，如是乃名境地相生，陰靈境中，複活諸陰界，諸陰界中複活諸小陰界，如是乃名陰界循複而生。
眾生萬物，莫不由此陰陽度量而生，亦是以度量之極限而死，或複草木，或複血肉身命，或複無形生靈，如是等類，皆有此存亡壽命之度數，蓋因六合之間，萬類生身之命元皆生於此六合，故於此六閤中，身命則隨類而現短長。
如是六合界中，五臟之形獨立而五臟之氣同住充滿此身六合境地，比方人之毛雖受腎精為根，但是具有五行之元息，虎倀血脈，骨骼肌肉，無不遍滿五臟精氣，如是此身亦皆遍滿五臟精元。
陰陽二境地雖同住而獨立成界，卻不能同現乎形象，蓋一人一心，彆無貳心，一心一主，彆無二主，一主眠時，不臥二榻，若人於夢寐中出遊人間，白日則為陽精力出遊，黑夜則為陰屬精力出遊，雖為陽精力出遊，所見境地亦為太陰境地中陽靈空息境地，不為太陽境地。
是故交間，先有空界，後化諸有境地，彼空境地所現造化之奧妙，透辟乎人間諸陰陽境地，獨於一界，難見其全，所謂無形之空界，無形之空界，無形中虛靈之空界，無形中虛靈之空界，無形中無形空界，無形中無形空界，無形中無形之虛靈空界。
太虛純生而不死，太空雖空，亦有壽量，乃與諸有，皆將生滅，是故太空亦名空界，於此空界，交於太虛以內諸陰陽境地中複活小空境地，因而諸陰陽境地皆備空界，而空者涵容彷彿虛靈，是故眾生等類則稱其名為虛空。
日月大塊，陰陽合生，故曰大塊星鬥皆住虛空以內，亦名住太虛中，而陰陽之界與非陰陽界，皆遍滿此太虛，是故，大塊與星鬥，皆同住於陰、陽、非陰陽等諸境地中，是故諸境地固不相擾，而諸境地眾生乃能夠訂交通。
人死之魂，常在太陰境地所流遷，德明神靈之人，神魂則常趣太陽境地之屬或至於太陰境中空性陽靈境地當中，另風趣入離陰陽之人，或因修持，或因善人緣，或因神性靈故，皆於身後暫離陰陽二界，入此離陰陽境地，雖非擺脫存亡者，亦得長存。