但是自從修煉以後，我就漸突變的又怯懦起來，我小時候的經曆也都再次走了一遍；我也裝著無所害怕的引領著我的朋友們行走，但他們卻都在半路丟下我走了，因而我又開端了單獨一小我的旅途。
就說這麼多吧，時年丙申正月初四寅時記之。
當然，固然仙錄臨時被樊籬，但我暗裡裡還是在冷靜續寫的，隻是我也偶爾會無聊，會有所感觸，也會有人找我暗裡裡問很多不異的題目，我不想一遍遍的反覆答覆，以是就又開了這本《洞玄指略》，這本書是我記敘本身感觸的處所，當然也有對於各種題目的解釋，這是個關頭。
而很多時候我說話固然峻厲，但卻並非是活力，我本是脾氣散淡的人，因為我小我的話根基是無事可動氣的，但人如果生了垂憐之心，就不免會牽纏在情感當中。而我又不是那些聖賢，不免會有情感呈現，比如很多人在我麵前口是心非的說話，我聽的久了也會膩煩，我看到那些怠惰的人也不免有反應。
說到《洞玄指略》的內容，我想此書很多內容免不了會應用白話體去描述記敘，對於這一點，我是不會再姑息觀眾一絲一毫的，如果不懂就去學懂。
我對收集的應用體味並不太多，也隻是曉得如何利用簡樸的檔案軟件罷了，如果壞了都不曉得如何補綴的，高科技的東西對我來講智商太高，我實在搞不懂。而現在收集潮流很嚴峻，我實在不能跟上期間的潮流，以是就籌算過那種閒雲野鶴一樣的餬口，但我也有一些關愛的人，想最後儘一分微薄之力。
關於寫書的緣起，本來是籌算放到作品相乾部分的，但最後還是決定伶仃寫成一章，因為寫這本書籍就不是要寫小說故事，此書權作為我的隨心條記而寫。 當然書中的內容天然也都是隨心而寫，並冇有甚麼目標性，大多都是抒表情所感罷了，既然是自心所感，當然很多感觸必定是抱負化而完美化的陳述，以是書中的某些言語是抱負化的存在，觀眾不要太當真。
佛說正修行的人不管如何也不會倦怠，我想我不是個修行人，因為我能看到本身內心的倦怠，這是冇法坦白的，從小我就懶惰，我喜好懶床，也比較貪睡，但就算如此也冇法反對心中那種怠倦的感受，以是我感受本身隨時都能夠會睡疇昔。
說到底實在就是個眼力的題目，做某些事諳練了以後就會輕易現某些事的規律，比如我方纔寫書的時候不知如何動手一樣，但我沉浸在內心的時候卻會很輕易的寫出很多故事情節。