非世無良師，學人德甚缺，劣根性深重，賢聖呼何如，
當你處在某種功態中，如果冇有體味三種同境地的分歧狀況，不能說是已經得了這個境地，那隻是外相見地，當你們進入一個新境地時，該當能夠明白彆人在這個境地的狀況，該當能夠感通分歧修士此境地的狀況，如許纔是清淨之法的考證，最底子境地眼。
如是陰邪無私之性，因何而起？眾當思惟，陰邪私慾所保護者，不若此身樂欲及其身份、職位、名利、名譽，比方日月光照，眾生藐小者，若不樂受光，則避蔭地，若大神力眾生不樂日月光，彼則生想，欲碎日月；至於人間，諸聖正善德光常照人間，有力宵小不樂聖教者，雖生痛恨而不過暫避，若彼大名聲人不樂聖教，彼等則生心欲滅聖教，以彼等有大力能為此事耳。
欲重之輩，陰神邪性之所主持，此等之人，信德貧乏，仁義陋劣，禮不達心，智不解理，但以粗陋，捉弄人我；是故，修真學道之輩，若誠意者，先斷邪行，持守正見而成行動，正陽之性，滌除陰邪之習，何為陰邪之習？比方三魂七魄，十種屬性，赤子十性，皆為純陽，明耀光亮，至於成年，出錯慾海，三魂陰長，障阻聰明，七魄生欲，讒諂身命。
世人以墮正邪之身返還無正邪之鄉，豈易事乎？況複世人疇昔沉湎正邪已久，正邪習性深重，已墮後天之身，邪性即重，欲修入正，豈可不腐敗？世人從赤子之心，漸生認識，漸俱思惟，漸興愛憎，漸起欲求，至於成年，欲心漸重，況短智少慧之輩，孰能持赤子以來統統心性於現在？誰能持天真天真之意於當前？
如來般涅槃，付戒為法師，修法不持戒，比方月出缺，
後代世人，皆從胎生，曾不影象，先人諸輩，皆自化生，光彩緣聚，凝化身生，從未曾有，住胎苦事，古人自墮肉生，覺得人皆從血肉而生，此乃借肉托形之事，乃為依生，非為自生，化生者淨，依生者濁，膿血之物，填塞腔內，腐蝕糞尿，藏在肚腸，血精氣元為之感染，故現各種雜味，人肉身中，正色諸物，亦駁雜而化，非本元色。
愚癡邪見，誘人不識，以自邪欲，出錯斷見，皆是陰邪思欲之性所生邪見，乃至迷昧智短，缺德少慧，故而不見自邪，以其心性墮暗故，若逢正善日月，大光亮照，彼則痛苦，如火焚身，欲滅此光，是故交間邪人則滅正見知識，斷聖賢法脈，為護彼邪見故。