後代修行者，雖有得證者，但是不得果，聰明不發明，
丙申年七月廿三說去邪養真。
以有邊聰明，運身相執念，如是有邊沿，如何證無窮，
世人以墮正邪之身返還無正邪之鄉，豈易事乎？況複世人疇昔沉湎正邪已久，正邪習性深重，已墮後天之身，邪性即重，欲修入正，豈可不腐敗？世人從赤子之心，漸生認識，漸俱思惟，漸興愛憎，漸起欲求，至於成年，欲心漸重，況短智少慧之輩，孰能持赤子以來統統心性於現在？誰能持天真天真之意於當前？
如果你能自知，但不能知人，這隻能自守，不能護人，因為這是‘窮’的境地，冇有到‘達’的境地；窮則獨善其身，達則兼濟天下，比方日月，光照天下，你若無日月之能，無日月心量，就不要求取尊上之名號；人間世人，誰如日月？誰含大千眾靈？若無此心，不敷為大，無此大心，誰得聖果？眾宵小無此大心而有此大欲，欲取天下為無私，欲取聖界為自有，心德差失遠矣！
常誦聖言，邪見漸去，正意義惟，漸立於心，心正意純，形影自正，世俗邪見，當得透明，以淨明眼，見人間事，皆為修行，見修行法，皆人間事，圓轉眼界，世所罕見，當善修持；世人得法而具邪見者，不為少有，以彼眼界粗陋故，我心尚重，不見劃一，雖說聖言，而非聖賢，人間心中，另有膠葛，以是業障，不明人緣，至於深妙，則不能入。
愚癡邪見，誘人不識，以自邪欲，出錯斷見，皆是陰邪思欲之性所生邪見，乃至迷昧智短，缺德少慧，故而不見自邪，以其心性墮暗故，若逢正善日月，大光亮照，彼則痛苦，如火焚身，欲滅此光，是故交間邪人則滅正見知識，斷聖賢法脈，為護彼邪見故。
執戀於身見，食淫二欲牽，擺盪於精力，劣性障返還，
不知以是然，當深思前過，必出缺德處，停滯不能行，
浩繁修行人，誰是離身者？因不離身智，慧量即有邊，
眾修持者，稍有修為，即得精純元氣，能夠悠長不食，乃至嫌棄炊火世味，日餐元氣，而得養命，命精聚時，神性自明，性命之事，不有二也；如是上妙修為，趨天賦矣，未登玉階，不能窺之，佩服養命，非所難也，食慾之關，亦駁詰事，乃至身內諸邪，睡魔寐性，皆可消逝，而於愛慾，淫樂之事，諸修士亦尷尬破，何故故也，蓋是以事涉眾生輪轉底子也，若破此事，存亡可破，此關不過，循環不免。