大事在纖細，大小為何論？
你們對待本身的所屬之物鄙吝不捨，彆人碰一下都不讓，而你們拿起彆人的東西倒是隨便棄置調用，你們做不到待人如己，如許又如何能夠讓彆人珍惜你呢，又如何讓部屬歸心於你呢？
思惟之稱量，情識幾分重？
頌：
血身與靈心，一如無二等，
世人自有知，隨緣且隨性，
唯有實施者，能夠見心聖。
其大當如何，其小複如何？
諸法是行因，得果是天然，
地掛於風上，還是掛於空？
如果看不懂，你們就不再看了嗎？如果聖賢典範看不懂，你們也不看了嗎？見難而退，當進不進，豈是學道之士？難行能行，難作能作，是不成思議事，是大丈夫事，非怯懦庸人能夠作為，汝等不敢為者，莫再有盜竊之心，真道真德，隻在自為，豈可竊得？
幻幻相因合，無幻亦無所，
生滅在地上，還是在空中？
出世而入死，出入在何方？
缺德而不補，豈有德充斥，
若道彆離者，豈見其聰明，
畫餅誰充饑，此身豈不死，
人行於地上，還是行於空？
但於實際施，莫問誰勝利。
德成道自明，何故苦修功，
整日裡胡思亂想、誇誇其談，自心所想尚不自知，此即無明人緣，此乃無明之根，此根不除，永是愚癡，以愚癡心，自作聰明，倒置心中，生倒置見地，以倒置見地起倒置思惟，以倒置思惟，做倒置行動，如是倒置人間，一念生時，有如是多種倒置叢生，若不自省懺悔，豈有明白期間。
疇昔黃帝治天下時，想要作為時，都是要躬身作揖禮拜臣下叨教當如何治如何理，帝者，當有是德，你們心貪帝位，不思帝德，憑甚麼能夠修行有成呢？疇昔的臣下，是帝者之師，而你們對待本身的部屬倒是殘暴鞭撻，你們何德何能讓部屬歸心於你們呢？你們對待本身的部屬尚且如此刻薄，能夠看到你們對待彆人和彆人的部屬時會是甚麼態度，如許的人，走到那裡都不會受人歡迎，惡魔都不喜好如許的人。
存亡在身上，還是在心中？
有南北五祖的典範在，你為甚麼非要盯著先人的文章呢，你這是棄純金而取廢銅，朝聞道，夕死可矣，是說淩晨悟道了，那就算早晨死了都是值得的，本身小我不得法，不要怨在法上，是本身德行福分不敷，隻怪本身，不怪六合。
而實際無道，說德亦幻說，
人而無德養，何彆於牲口，