若執念名詞，皆不達法義，
如是無知者，難道愚癡人，
或心俱正見，而福性有邊，
不時不離道，而自不見道，
執私而求公，名為愚癡人，
畢竟是愚癡，非是貴顯人，
修功不修德，是名愚癡人，
諸離法義者，豈名正道人，
批駁不離口，是非不離身，
聖道實奧妙，非愚癡可明，
自知不自正，聞正而入邪，
世民氣如是，相續而修演，
雖修真知見，而功德不滿，
如是貪墮者，難道愚癡人，
執心求離心，是為夢中人，
容己不容人，是名愚癡人，
生而為人形，而不立人德，
法律求冇法，名為愚癡人，
求名不求真，存亡輪無窮。
不懺而修法，是名愚癡人，
自心罪深重，自發得無罪，
求道不求心，名為愚癡人，
論言非論意，是名愚癡人，
執小而求大，名為愚癡人，
夢中愚癡心，愚癡心中夢，
高傲而輕他，是名愚癡人，
若心不公道，則不見正邪，若心分歧公道，則不能正知正行，不能正行者，非正道修士，若一心求外道者，此民氣自知之，又欲行之，於外道法，則是正行，若此人自言是行聖道，則是妄言，若自言行自心，便是正說。
自發得是者，愚癡墮心夢。
賢人不棄人，世人自棄也，
人德之缺缺，豈是經心人，
雖複有人德，而缺德很多，
頌：
當代之人，貪婪心重，欲求正善，稍聞正道，津津自喜，偷心即成，自昧其明，覺得勝人，自發得大，以他為小，自發得上，以他為下，談吐是非，自發得是，驕易眾賢，自發得尊。
心取諸法相，自言其正邪，
若複有真知，而真知不全，
好好檢點自心，不該有驕易心，比如你們常常輕視外道，這就是驕易，如許的心不成有，如有此心，非聖道修士，何為外道？何為正道？若不能自知知人，則不能明知如此，若尚不自明，又不明人，而強說正道外道，則是盲說，是愚癡說，作此說者，即愚癡人。
思邪不思正，是名愚癡人，
執暗而求明，名為愚癡人，
貪嗔癡不滅，無明意難除，
自心之正邪，煩惱掛礙之，
丙申年四月廿八說驕易愚癡，略而記之。
求人不求己，名為愚癡人，
雖複真知全，而心性有偏，
汝等修者，多有此心，不能安然，雖口言安然，而心中更造妄罪，文過飾非，不欲自正，尚不自救，路人如何救之，自不吝命，彆人如何保其性命，坦開闊蕩，乃能打動六合，如有私慾，尚不能動聽，豈能動六合？精誠所至，金石為開，不精不誠，不能動聽。