若無德慧性，聰悟亦死生，
吃喝拉撒睡，身後骨成灰，
若不思如此，必不能見德，
得道者對人言語，指心而說，無有私意，比方對鏡觀麵，你們老是看禪門公案，本身聰明不敷，福分不敷，比如瞽者欲見五色，了不成得，公案是一界，自心是一界，二界不相因，無因則無果，窮劫尋覓，不見案理，若自發得能佛道雙修，固然去，勸君莫教人，教人是毀人，天孽猶可恕，自孽不成活。
德成道自明，無道便無德，
思惟在身上，還是在神中？
念念皆善護，護長於念念，
幻幻相因合，無幻亦無所，
世人自有知，隨緣且隨性，
存亡有何因，其果當如何，
有人丁口聲聲說本身在修證，但內心的懶惰、怠惰、機巧、貪求等情意卻不時發作，他們又不思改過，明顯不是修士，恰好說本身是修士，明顯不知真修之事，恰好覺得本身曉得真修之事，一妄生，萬妄成，不省之過也。
諸德彆離化，皆是幻處所，
誰能辨如是，那個常思此？
本身的部屬時候都想顛覆你的統治，時候都想讓你早死，你以為你另有悠長的氣運嗎？如許的人修行任何法門都不會得悠長，三界表裡，眾生嫌棄，如許的人配被人尊敬嗎？若不是彆人德行具足，誰會對他規矩呢？
丙申年四月廿四日說善德懺罪，略而記之。
小德尚烏有，焉敢求大德，
心行一如者，身心無二等，
你們都是想要稱帝的，你們想要的是阿誰名號，而不是真的去做一個大帝真君，因為你們冇有阿誰聰明去想，也冇有阿誰德行去做，因為不是腳結壯地的走路，隻是在胡想盲修罷了，甚麼時候能夠讓本身百萬神明愛護歸心，當時候纔算是大道根底初成，想修大道，不是想想便能夠的，因為冇有悟道的人底子不曉得。
唯有實施者，能夠見心聖。
多麼福人緣，足以越身命，
幻平分正邪，以正而破邪，
諸法是行因，得果是天然，
真德非思惟，思惟不成得，
如是微末事，實施不思議，
不信因果報，何必修諸法，
身在神內否，還是神在中？
你們對待本身的物品尚不能珍惜，又如何會顧及彆人的屬物呢？若無顧念彆人之德，又何談博愛眾生呢？不要總想著那些高大上的東西，千裡之堤毀於蟻穴，你們現在不從根底高低工夫，將來有多高的修為，也會因為根底的一點藐小缺點而崩潰。