明師不常在，而心德常有，
真德是甚麼呢，就是你們的餬口態度，你們若心中正意具足，不害怕統統磨難，能主動悲觀的餬口而不生出痛恨之心，這就是真人的心態，若冇有這個，你們不是修真者，即使你們有修仙之法，你們也不是真修士。
藥病兩相到，病藥二俱無，
是不明真道，非是真修士，
正心行正道，乃名修真者，
但應守正意，寧死不捨之，
自發得有得，而誰實得之，
你們討取好處不能有得，則見怪不與者，尚未曾愛敬彼人，又未曾愛敬彼德，何能夠受好處？而彼德真者不然，彼人討取心尚未曾生，何有求不得之苦？如是之人，乃能夠載道承真，彼人尚且護念諸聖，何求諸聖之護念？
正心於人間，人間即仙山，
即使你們獲得了修煉法的成績，你們的心態如有題目，那就仍然是存亡愚癡之人，不是真人，真人不在於神通術法，不在於各種技能，亦不在於機巧，真人之心，通達於道，涵容統統法，你們眼中的凡夫，也能夠就是如許的真人，他們是與道同真的，但是在你們眼中卻隻是愚笨凡夫，你們覺得本身很然很高上，但是卻離道越來越遠。
若修於諸法，自發得修真，
本無統統有，統統貪亦幻，
自昧而不見，乃無私之心，
今說於正幻，正合不正滅，
無聖無神人，至人亦假分，
心若不平，不得真靜，心若不寧，不得真定，正視修法，不重身心，非修真人，其人無有根底，欲求登天，與品德背叛，不能得門。
莫覺得此真，此亦不是真，
為得失短長所拘束者，皆不得真道，尚不能逼真為於身心餬口，何足謀於品德之事？身心有力，不能載負，不能載負者，非大人，不能得大，不能為大，你們將以多麼心量，敢求真道？你們將以多麼表情，敢不敬六合？你們將以多麼心機，敢不長輩者？
你們放不下心中的恩仇，以是你們計算得失短長，以是德不真，以不真之德去修真仙之法，未有得者，但是真人何必修真，唯有不真之人方須修真，而你們卻不尋真道之法，偏從險途行走，心有機巧，罹難豈能見怪於路險？
如是易明法，恒者一如然，
善將惡消弭，善惡一合無，
不明真道者，但應修德真，
你們凡是遇見有得之人，必先想要討取好處，而德真之人，遇見統統德人，先生讚歎心，後恭敬心，又生傾慕心，複起擁戴心，如是諸心起時，諸聖賢為之讚歎，如是之人，乃真修學者，是真人活著。