真意合幻心，幻人即真仙，
自昧而不見，乃無私之心，
心行是底子，諸法是緣分，
如是俱無有，乃是真無者，
本無統統有，統統貪亦幻，
你們修法所為何事？必有所覺得之事，但是此事於人間如何，於你餬口將是如何，於你此生將是如何，於你所愛所願複是如何，將此等事前理清楚，然後決計去做，矢誌不渝，不離初心，永無痛恨，方是做事之人。
唯女子與小人難養也，近則不遜遠則怨，如有人對你們好時，你們會很尊敬，若不對你們好了，你們卻不免生出痛恨，同理，修煉能幫你們時，你們會讚美，若不能幫你們時，你們就會誹謗，這都是宵小之心，非論你們為或人某事支出再多，記著一件事，那人那事是不欠你們的，你們冇有收成時也不能見怪於人、事，不怨天不尤人，如許纔是精確的餬口態度。
餬口態度的弊端，在於你們的知識觀點有弊端，你們把弊端的知見當作了行動原則，因而你們的餬口就有了憂患，憂患不在於你們本身，也不在餬口中，隻在於你丟失了本身的原則。
明師不常在，而心德常有，
今說於正幻，正合不正滅，
當應自修明，自明統統真，
民氣但有罪，其去處難純，
善將惡消弭，善惡一合無，
也不該碰到困難苦厄就找打坐修煉等體例處理，因為你們要有精確的餬口態度，若你們冇有精確的餬口態度，修煉是必然不會有成績的，哪怕你能說破了天，上真是不會例外讓你跟他們同列的。
藥病兩相到，病藥二俱無，
如當代人，多有宵小之心，修法不得，則怨於法，若與人交，不能得利，則痛恨人，如是之人，名為小人，愚癡之子，善者，吾善之，不善者，吾亦善之，德善，信者，吾信之，不信者，吾亦信之，德信，誰能有如此心態，誰就是真德之人，若無此德，縱你修法萬劫，不能成真。
頌：
正意行淺顯，淺顯即此岸，
心於三界，諸法不然，
德即根底，是為道根，餬口正意，便是真德，真德便是真意，真意便是至心，至心便是真道，你們不以正知見為去處，而以自心欲見作行動，尚不尊奉禮法，豈可得於正意？正意尚無，端方不明，如何明悟六合法例，汝等自心所覺得之法例，皆自心所想，非真悟得，若非真悟，豈可身心等六合？宵謹慎思，不成不知，自知而須自正，若不如此，不名修明，不名修真，永不成道。