古往以來，修真之士多不能成，一者無德，二者無功，三者無明師，四者不得法，如是四要，令人不能修成，現在你們修而不成，多在四要中，要之害，自心無德，貪慾無私，不能內省，雖欲得法，雖欲懺悔，而無門路，餘實愚笨，承聖賢德，略說修聖法要。
世人不自愛久矣，本日欲修聖道，欲成諸法，當於行功時先自懺悔，何故故，世人於自我身心缺德很久，欲借身心而修法，當須身心歸正，汝不自主，身心不順，豈能修真？若習靜定者，常起如是思惟‘我本日修習靜定，我當得靜定，我將來必有所成’，此等無私心機，便非聖種，無有聖德，無私深重，必不能成。
你們日日修煉，總思惟‘我本日修持聖法，我是得法人，將來必成聖道’，有此思惟，必不得法，不知法要，不知真法，雖修其法，不得真本，你們要善加考慮，你們修法的底子是身心，你們日日耗費身心，日日使喚而不涵養，此即無德，必不成道。
自害而害人，存亡輪無止，
至心求而有，假心求不得，
此等修真，雖得全真，而實另有無極之明未得，無極之明，無以是明，無所不明，此明非明，名之為明，離明之明，亦無明離，不成言說，言傳便利而名之，此真聖之境，統統言語不能申明，唯有自明，方能夠明。
善加思惟，此身是天所賜，父精母胎隻是緣成，此心知識滿是大地所載負，世人皆在此生，心識諸情，緣地而有，六合所賜身心，汝暫用之，本日世人用之而不養之，害之而不益之，忘恩負義，此名失德。
身心妙安止，妙心吉利尊。
無私者皆死，忘我者全私，
不能自罵者，常為人所罵，
輪轉雖變幻，而身心亦幻，
無私貪婪，欲使陰暗，一身當中，無一神明，如是之類，雖修聖法，雖有功證，亦不能明聖心真意，百萬精力，唯敬天德，汝以民氣，豈服神明，汝如有德，諸神互助，汝若無德，諸神胡塗，心君不現，不名真人，心君不靈，不名真君，天人一心，在乎內真。
何故不無私，以其德行真，
自我稱身心，身心一同真，
凡身即道身，安止吉利尊，
如是妙明，唯吉利安止，欲修真者，莫貪無私，汝等身心，甚應珍惜，愛之而不貴之，先涵養身心，後修自我，如是後其身者，其身實先，外其身者，其身乃存，賢人以其不無私而能成其私，何故知之，以此。