諸大修行者，自明令人明，
如何辯白於神？世人常說眼神，目通於肝，魂精之所出，心主神明，照於魂精，魂神所照，名之為視，眼神有量，亦有濁淨，心神之精，所依托也，是故世人眼神有清有濁，有輕有重，神光之所擺盪，輕重清濁，變更不休，名為擺盪精力。
世人自故意，濁劣不能見，
功名利祿事，藏匿自知己，
大道修持者，斯須不成離。
一天下中，無第二日，何故故？不必第二也。比方一日所照，天下皆白，千日萬日，天下亦白，一月所臨，人間光滿，千萬月臨，光亮亦滿，千萬星鬥，暉映人間，光亮遍滿，無有停滯，千燈萬燈，暉映城內，光亮無礙，一燈之明，不礙二燈，無量燈明，相互無礙，皆照滿城，千萬明燈，非是一燈，千萬諸聖，非是一聖，無量諸聖，皆照人間，相互之間，亦無停滯，如是諸聖無礙之法，世所難知，如是諸聖無礙之德，世所罕見。
怯賊惰性多，竊心盜聖果，
眾等當知，船客無量，擺渡者隻一人，船來船往，船上住者，唯有擺渡人，汝等船客，豈能同住？一小舟豈需二渡者？彼船是彼統統，非汝等自有，汝等棄自劃子，而登彼舟，欲求此岸，何謬哉！
是故為眾說，莫自怯懦行，自知自下劣，便是大英勇，
具足統統力，成績統統智，統統眾生情，了儘名聖情。
若不了自心，即不了死根，
統統休咎事，在此心立根。
修而不能成，必是心離德，見賢當思齊，身心本是一。
師徒假人緣，迷情墮依性，
世人精力耗損，即需閉目養神，若肢體不能調和運作，精氣之運轉，不能周圓，是故行住坐臥，宜於調和，肢體動而精氣轉，呼吸順而氣味平，魂神安而心機寧，不學內修證明者，當如是涵養於身。
心自主諸情，乃能夠自生，
如是大德行，濁惡中能淨，於諸下劣心，能生大聖情，
是故眾修士，當勤於修學，自觀本身心，有無量大德，
若自明於心，即見存亡根，
複以大明見，產生大智情，聰明而淨明，勇力護善性，
頌：
自造脫死法，因是自主人。
存亡根在心，心解纜乃動，
善修之士，精力純明而神意乾淨，是以有德，能拜見無相之妙，若粗陋人，雖複長年修持，而精力不明，神意不淨，心機不純，以此無德，不能拜見妙明，雖學聖明典範，久年亦不能悟，不能成績無師之道，於大修行不能得入。