對於劉伯溫如許極度自大的自傲，朱元璋也是印象深切。
蒙古帝國軍隊的兵員主如果蒙古各部成年男人（15歲到70歲）。這些人服兵役被歸入國度法律，不管貴賤，也非論家中人丁多少，隻要你合適前提，就必必要服兵役。在平時，他們停止牧業出產和其他活動，一旦有戰事，就要按照大汗的需求，或者“空營帳而出”，舉國皆兵，或者抽調此中一部分人出征，被抽調者的奴婢也要隨軍行動。
跟著地盤的不竭增加，滅亡的國度不竭地增加，蒙古帝國主動裁軍。這一支擴大的軍隊被稱為漢軍。兵員主如果金朝末年中原地區呈現的守土自保的處所武裝，被蒙古帝國擊敗或是招安後，成為蒙古軍。另有就是蒙金戰役中投降蒙古的各個軍隊，如中都（今北京）的乣軍、北京（今內蒙古寧城縣）的契丹軍等。最後一類則是中原漢群眾戶中簽發的兵士，數量達到十萬人。元王朝建立，同一中國後，元朝的軍製仍然持續著成吉思汗期間的軌製。
衛所製
獨一的解釋就是，這個“明”是朱元璋本身設想出來的，為的就是給“家國一體”一個好彩頭。
劉伯溫58歲那年在應天城中擔負明帝國當局的禦史中丞，這個職務是他宦途生涯中的最岑嶺，疇前冇有過，今後也不會再有。不過，他另有彆的的身份，就是朱元璋最得力的謀士。疇前是，現在也是。在1368年年初，他以謀士的身份向朱元璋提出了一項軍隊鼎新，這就是明朝軍製獨具特性的“衛所製”。
當公事不忙時，李善長會坐在他的辦公椅上向外望去。他能看到高大細弱的紅柱子，看到青灰色的磚牆，看到宮廷侍衛閃閃發光的盔甲，還能看到氛圍中的流氣如萬馬奔騰。因而，他站起來，找他的淮西老鄉們用故鄉話談天。越是有外省市的人在，李善長的故鄉話就說得越隧道，聲音就越大。他隻是想奉告那些非淮西人，這個當局是他們淮西人的，他是淮西幫的頭子。
衛所製正如脫脫宰相整修黃河一樣，如果真的實施了，恐怕會引發滔天大禍。張昶厥後被朱元璋扣在應天城不放，他在極不甘心腸為朱元璋事情時，能夠也提過衛所製。因為1368年時，朱元璋的軍隊裡就已有了千戶、百戶、總旗和小旗的軍官職務。
朱元璋的意義是說，百姓必必要在他這位巨大魁首親身的帶領和指導下，才氣走上豐衣足食的門路，而讓百姓有吃有穿，這就是寬仁。至於說讓當局不作為，朱元璋想都冇有想過。明王朝對百姓的節製最為峻厲，百姓必必要生在一個處所，死在一個處所，不得肆意遷徙。值得一提的是，戶口製就是朱元璋期間生長完美起來的。