元末的淮西，指的是淮南西路，包含明天安徽省中部（廬州、安慶、壽州、濠州、和州），河南省淮河以南地區（光州），湖北東部（黃州、蘄州）。
綜上所述，元王朝的兵製已經有了衛所製的雛形，以是當張昶提出衛所製時，元朝的在朝家們以為這是多此一舉。1363年時，天下大亂，軍隊變更頻繁，底子冇偶然候來實施衛所製。統統的甲士都上了疆場，誰另偶然候會商種地的題目？
劉伯溫曾細心研討過中國曆代以來的兵製，他發明，主導中國多年的兵製首要有兩種。一種是征兵製，這一兵製的好處是，舉國皆兵，有事調集，無事件農，兵員本質好，來路清楚，平時軍費開支少；但缺點也很較著，兵員都出自鄉村，如有耐久戰役，必將影響農業出產。而另一種募兵製，好處是應募的多為無業遊民，從戎是職業，練習有素，戰役力刁悍，兵員數量和退役時候不受農業出產的限定；可缺點是，要保持龐大的軍隊，軍費開支就很大，招募的兵士大部分來路不明，冇有妻兒長幼的牽掛，輕易當逃兵，也輕易叛變。劉伯溫的設法是，揚長避短，將武裝力量和出產力量連絡起來，既能夠在戰時有軍隊可用，又能夠製止財務承擔。因而就有了衛所製。
劉伯溫模糊地感遭到，1368年的本身能夠就是一朵鮮花，而朱元璋是美人還是毛驢，時候很快就給出了答案。
和李善長交火
衛所製的特性是如許的：在天下各個要地建立軍事據點“衛”，每一衛有5600人，長官稱為批示使，這位批示使統領五個千戶所，每個千戶統統1120人。千戶所又下轄十個百戶所，一所為112人，百戶所下設兩個總旗，總旗下再設五個小旗，每個小旗為十人。千戶所的長官稱為千戶，百戶所的長官則稱為百戶。
可很多人在1368年時都冇有重視到，朱元璋建立的新中國隻是他本身的新中國，跟漢人無關。實際上，任何一個獨裁者建立的國度都是他和他家屬的，和百姓無關。朱元璋所建立的國度稱呼為“明”，能夠有豐富的內涵。日月為明，《周易》上說，日月相推而明生也。中國太古期間，就有祭奠“大明”的典禮，祭奠的工具就是太陽、玉輪。明是火，意味光亮。而朱元璋的姓“朱”又是赤的意義，“朱明”剛好把天子的姓和國號連接在一起，渾然一體。有人說，這是劉伯溫的主張。明顯，這是很值得商討的。劉伯溫最討厭的就是以白蓮教為反動思惟的紅巾軍，紅巾軍信奉的則是明教中的明王轉世。小明王韓林兒是劉伯溫很不屑的一小我，他不成能把他最討厭的“明”當作是新中國的國號。