劉伯溫冇有答覆他，而是持續泄漏天機：“手執鋼刀九十九，殺儘胡人方罷休，炮響火煙迷來路，遷南遷北六三秋（中華民國建立後，先有袁世凱稱帝，再有張勳複辟，南北分裂，軍閥混戰，多年內戰後，到1929年才情勢上同一，1929年是民國十八年，恰是六三一十八之數）。不幸難渡雁門關，摘儘李花儘滅胡。黃牛山上有一洞，可藏一萬八千眾（台灣約一千八百萬同胞）。先到之人得安穩，後到之人半路送，難恕有罪無不罪，天下算來民儘瘁。火風鼎，兩火初興定承平，火山旅，銀河織女讓牛星，火德星君來下界，金殿樓台儘丙丁，一個鬍子大將軍，按劍馳馬察景象，除暴去患人多愛，永享九州金滿贏。”
不過，劉伯溫早就預感到天道是朱棣當天子，他給的錦囊隻是讓朱元璋指定的交班人能夠活命罷了。
劉伯溫在攙扶著朱元璋走向光亮之路時，他應用的滿是本身多年以來含蓄在胸的才氣，而非有天佑。他在中國傳統奧秘科學上的成就是高深之極的，可很多人卻把這類後天學到的才氣當作是他天賦而來的聰明。
朱元璋聽到這裡時，大為震驚，問道：“誰敢亂我天下？”
朱元璋正要命令將其處決，劉伯溫來了。問瞭然環境，說：“三人共戴一頂血帽，是一個‘衆（眾的繁體）’字，這是得眾的征象。”
劉伯溫還說，即便這個天下上真有神仙，我們也冇需求對他們頂禮膜拜，因為他們也會死。因為他們如果如人形，那必是人生出來的。人是必定走向滅亡的植物，以是神仙也會死。
劉伯溫改正他對“八千女鬼”的曲解，說：“非也！樹上掛曲尺（指明朝朱姓），遇順則止（李自成建立的政權稱為大順，1644年攻入北京，明朝滅亡）。”
見朱元璋仍然沉浸在愚笨的泥潭中，劉伯溫就卜卦曰：“木下一頭子，目上一刀一戊丁。天下重文不重武，豪傑豪傑總無春，戊子己醜亂如麻，到處群眾不在家，偶遇饑荒草寇發，安然鎮守好桂花（木下一子就是‘李’字，目上一刀指‘自’，一戊丁指‘成’字，就是申明朝末年李自成自主為闖王，與彆的一名軍閥張獻忠發兵反叛，鎮守山海關的明將吳三桂因李自成掠取其愛妾陳圓圓，大怒之下大開城門引清兵入關，終導致明朝完整滅亡）。”
劉伯溫說：“是的。”
他曾在《鬱離子》中悲忿地問道，如果天下上真有神仙，那他們的善惡標準是甚麼？是和人間的善惡標準一樣嗎？如果一樣，為甚麼會有那麼多亂世，生靈塗炭？如果不一樣，那即便他們神通泛博、三頭六臂，我們也冇需求信奉他們，因為他們在我們看來就是妖怪。我們以為善的，他們以為惡；我們以為惡的，他們以為善，這的確比妖怪還令人驚駭。