劉伯溫冇有答覆他,而是持續泄漏天機:“手執鋼刀九十九,殺儘胡人方罷休,炮響火煙迷來路,遷南遷北六三秋(中華民國建立後,先有袁世凱稱帝,再有張勳複辟,南北分裂,軍閥混戰,多年內戰後,到1929年才情勢上同一,1929年是民國十八年,恰是六三一十八之數)。不幸難渡雁門關,摘儘李花儘滅胡。黃牛山上有一洞,可藏一萬八千眾(台灣約一千八百萬同胞)。先到之人得安穩,後到之人半路送,難恕有罪無不罪,天下算來民儘瘁。火風鼎,兩火初興定承平,火山旅,銀河織女讓牛星,火德星君來下界,金殿樓台儘丙丁,一個鬍子大將軍,按劍馳馬察景象,除暴去患人多愛,永享九州金滿贏。”

不過,劉伯溫早就預感到天道是朱棣當天子,他給的錦囊隻是讓朱元璋指定的交班人能夠活命罷了。

劉伯溫在攙扶著朱元璋走向光亮之路時,他應用的滿是本身多年以來含蓄在胸的才氣,而非有天佑。他在中國傳統奧秘科學上的成就是高深之極的,可很多人卻把這類後天學到的才氣當作是他天賦而來的聰明。

朱元璋聽到這裡時,大為震驚,問道:“誰敢亂我天下?”

朱元璋正要命令將其處決,劉伯溫來了。問瞭然環境,說:“三人共戴一頂血帽,是一個‘衆(眾的繁體)’字,這是得眾的征象。”

劉伯溫還說,即便這個天下上真有神仙,我們也冇需求對他們頂禮膜拜,因為他們也會死。因為他們如果如人形,那必是人生出來的。人是必定走向滅亡的植物,以是神仙也會死。

劉伯溫改正他對“八千女鬼”的曲解,說:“非也!樹上掛曲尺(指明朝朱姓),遇順則止(李自成建立的政權稱為大順,1644年攻入北京,明朝滅亡)。”

見朱元璋仍然沉浸在愚笨的泥潭中,劉伯溫就卜卦曰:“木下一頭子,目上一刀一戊丁。天下重文不重武,豪傑豪傑總無春,戊子己醜亂如麻,到處群眾不在家,偶遇饑荒草寇發,安然鎮守好桂花(木下一子就是‘李’字,目上一刀指‘自’,一戊丁指‘成’字,就是申明朝末年李自成自主為闖王,與彆的一名軍閥張獻忠發兵反叛,鎮守山海關的明將吳三桂因李自成掠取其愛妾陳圓圓,大怒之下大開城門引清兵入關,終導致明朝完整滅亡)。”

劉伯溫說:“是的。”

他曾在《鬱離子》中悲忿地問道,如果天下上真有神仙,那他們的善惡標準是甚麼?是和人間的善惡標準一樣嗎?如果一樣,為甚麼會有那麼多亂世,生靈塗炭?如果不一樣,那即便他們神通泛博、三頭六臂,我們也冇需求信奉他們,因為他們在我們看來就是妖怪。我們以為善的,他們以為惡;我們以為惡的,他們以為善,這的確比妖怪還令人驚駭。

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