朱元璋問：“這個胡人所建的國號是甚麼呢？”
《燒餅歌》不必然是劉伯溫聰明的結晶，但人們但願是他聰明的結晶，因為他是個大仙級的人物。人們寄予了他太多的但願，以是，《燒餅歌》就成了劉伯溫的作品。
朱元璋再問：“這些人發展何方，如何衣冠，管理天下的才氣如何？”
西方人說，上帝是全能的。也就是說，上帝甚麼東西都能製造出來。但有人卻提出，上帝是否能製造出一塊他本身搬不起來的石頭？
朱元璋聽完這一大套，底子冇有進入耳內，他最體貼的是滅掉他國度的胡人是否亡了：“胡人至此敗亡否？”
或許有人會說，劉伯溫給朱元璋的錦囊的確太失水準了。他應當給如許一個錦囊：呼風喚雨、撒豆成兵的咒語。
朱元璋和李善長曾在一起闡述天下人物，李善長說：“宋濂是個象緯大師。”朱元璋冒死點頭，說：“依我看，劉伯溫纔是。”
劉伯溫在攙扶著朱元璋走向光亮之路時，他應用的滿是本身多年以來含蓄在胸的才氣，而非有天佑。他在中國傳統奧秘科學上的成就是高深之極的，可很多人卻把這類後天學到的才氣當作是他天賦而來的聰明。
劉伯溫還說，即便這個天下上真有神仙，我們也冇需求對他們頂禮膜拜，因為他們也會死。因為他們如果如人形，那必是人生出來的。人是必定走向滅亡的植物，以是神仙也會死。
佛祖說：“求人不如求己，信佛不如信本身。”
劉伯溫改正他對“八千女鬼”的曲解，說：“非也！樹上掛曲尺（指明朝朱姓），遇順則止（李自成建立的政權稱為大順，1644年攻入北京，明朝滅亡）。”
劉伯溫直接泄漏出對明王朝傷害最深的一個寺人：“那個任用保社稷，八千女鬼亂朝綱（魏忠賢）。”
朱元璋正要命令將其處決，劉伯溫來了。問瞭然環境，說：“三人共戴一頂血帽，是一個‘衆（眾的繁體）’字，這是得眾的征象。”
劉伯溫點頭，道：“遷南遷北定承平，佐王佐帝定牛星，運至六百又得半，夢花有子得心驚。”
劉伯溫點頭：“他們好得很呢——螺頭倒吹也無聲，點畫才子絲自分，一止當年嗣失真（即雍正在位十三年）。泥雞啼叫空無口，樹產靈枝枝缺魂。朝臣乞來月無光，叩首大家口迷茫，一見生中相稱賀（乾隆）。清閒周甲樂饑荒（清乾隆時國富民強，被稱為亂世，並且這故鄉夥很能活，在位六十年，可他身後，亂世一去不返）。”