劉伯溫在攙扶著朱元璋走向光亮之路時，他應用的滿是本身多年以來含蓄在胸的才氣，而非有天佑。他在中國傳統奧秘科學上的成就是高深之極的，可很多人卻把這類後天學到的才氣當作是他天賦而來的聰明。
劉伯溫這句話並非危言聳聽，究竟上，明王朝從朱祁鎮重新複位後就開端亂了。我們都曉得，明王朝滅亡的三大抵素寺人之亂、黨爭、內戰中，寺人之亂是最首要的要素。朱祁鎮期間的寺人王振開先河，就是他鼓動朱祁鎮親征，朱祁鎮才被活捉的。朱祁鎮以後的各個天子，彷彿分開寺人就活不了，因而導致了寺人擅權，直到明朝滅亡。朱見深（明憲宗）信賴的汪直、朱厚照（明武宗）信賴的劉瑾都是寺人，特彆是劉瑾，幾近把明帝國掀了個底朝天。厥後的朱厚熜（明世宗）期間雖未呈現超卓的寺人，卻出了個奸賊嚴嵩，朝政一塌胡塗，帝國烏煙瘴氣。到了朱翊鈞即位後，明帝國已是奄奄一息，幸虧有張居正變法，為明帝國延緩了些光陰。劉伯溫想說的是，朱祁鎮以後天下大亂，既是上天的唆使，也是世俗中的究竟。
這就是雲霧環繞的《燒餅歌》，作者被署名為劉伯溫。我們應當重視，《燒餅歌》中的剖析詞，都是事情產生後加上去的。先有這件事，然後纔有《燒餅歌》中的剖析。《燒餅歌》是字典，隻要先有了一個字後，這個字形才成心義。冇有阿誰字，字典裡關於阿誰字的解釋，就毫偶然義。
實在，劉伯溫說的六百又得半，是六百的一半。明王朝1644年滅亡，厥後又有南明四朝的抵擋滿清，直到1683年，台灣的明朝將軍鄭克塽投降滿清，明帝國纔算完整玩兒完，總計315年。
劉伯溫說：“是的。”
在朱元璋看來，劉伯溫的象緯、占卜之術已是入迷入化，如果不是劉伯溫天生具有超人的聰明，那他不成能有這類超天然的料事如神的才氣。劉伯溫的料事如神的確有令人驚奇之處。
朱元璋對汗青明顯是半瓶子醋。蒙前人建立的元王朝當然冇有百年，可鮮卑人建立的北魏（386-557年）有171年，女真人建立的金（1115-1234年）有119年，黨項人建立的西夏（1038-1227年）有189年，而契丹人建立的遼（907-1125年）長達218年。