朱元璋是否明白劉伯溫話中深意，冇有人曉得。可他當時冇有辯駁劉伯溫，並非是出於規矩，而是他的心絃的確被劉伯溫的一句看似莽撞的話給撥動了。
以挽救小明王這件事來論，劉伯溫算計的是，恰好趁此機遇借張士誠的刀殺掉小明王。因為他隻考慮到這點，以是他才問，如果把小明王挽救出來安設那邊。問這話時貳內心的設法實在是不挽救。朱元璋站在政治家的角度來看這件事，就是另一番氣象：小明王已落日西下，不管如何安設，都不成題目。關頭是不能讓張士誠得了士氣。
韓林兒分開他那殘破不堪的宮殿走出安豐城時，劈麵撲來了縷縷紅色的霧靄，打濕了他的臉。他不由自主地摸了一把手上淡淡的紅，湊到鼻子上聞時，一股血腥味衝了上來。他在內心說，運氣能夠已經必定了。的確，運氣偶然候在一小我身上必定很多東西，隻不過有人發覺了，有人毫無感受。當他一隻腳邁進滁州城城門時，阿誰曾經氣勢如虹的韓宋帝國就已經灰飛煙滅了。人們獨一能記得起它的，或許就是滁州城裡被囚禁起來的小明王韓林兒。但跟著時候的流逝，韓林兒的形象越來越恍惚，直到最後化成一縷青煙，消逝不見。
幾年後，朱元璋行刺韓林兒，有的史猜中也冇有提到劉福通。但有的史料提到了“劉太保”這三個字。至因而不是劉福通，不敢擅作評斷。
因為朱元璋早就把小明王歸宿的題目處理了，那就是死路一條，固然，還需求幾年的時候來證明。
由此看來，劉伯暖和異端是水火不容的。而紅巾軍就是水，他天然是火。以是有如許牢不成破的思惟定勢，劉伯溫的心中實在隻要一個來由：他們是兵變！是異端的兵變，既然是異端，他們就永久不是天命所授。而朱元璋還要拜小明王，就申明他仍然承認本身是異端兵變的一分子，這是劉伯溫最不肯看到的。
至此，我們俄然重視到一件很首要的事：劉福通那裡去了？
這個奧妙是屬於劉伯暖和他的同道，也就是傳統儒家知識分子的。
韓林兒弱弱地問了一句：“我還是我嗎？”
《鬱離子》有如許一個故事，一個輕浮的青年對劉伯溫說：“西方有個賢人，神乎其神，能夠解人間統統苦，能夠解人間統統厄，跟從他，將得長生。我籌辦去見他，要不要一起？”
劉伯溫在世人當中，就發作出一陣降落的嘲笑。他向來是個敢說話的人，碰到和本身心靈衝突的事，總要宣泄出來。這一聲嘲笑把世人笑得莫名其妙，朱元璋就問他為何而笑。劉伯溫指著那張椅子說：“放牧的小屁孩，拜他做甚麼（豎牧耳，奉之何為）！”