劉伯溫猜中了
但是這類內心最通俗的設法，並不是淺顯人所能瞭解的。以是當他說出那句“豎牧耳，奉之何為”時，很多人都大吃一驚。
劉伯溫以為，陳友諒攻洪都而不攻應天，站在陳友諒的角度看，是最好挑選。從武昌離南京沿長江攻應天，要先東去，然後北上，路過的沿江都會有安慶、銅陵、蕪湖、馬鞍山，最後到應天。這沿江的幾個重鎮都在朱元璋的節製下，也就是說，陳友諒不成能如他第一次打擊應天那樣，一起安然地達到應天。他必必要過關斬將，這段時候對他而言，破鈔不起。因為一旦在路上被拖住，朱元璋的主力很快就能從安豐返迴應天。
這個奧妙是屬於劉伯暖和他的同道，也就是傳統儒家知識分子的。
朱元璋深思半晌，對送信人說：“歸去奉告白文正，讓他再死守一個月，我會有體例滅了陳友諒，隻要你能安然回到洪都城。”
就如許，劉福通、韓山童帶領的紅巾軍大兵變敲響了元王朝的喪鐘。
劉伯溫說，劉福通這廝是個半吊子白蓮教教徒，他底子冇搞明白彌勒是如何回事。彌勒在白蓮教的典範文字中，本是佛祖指定的救世主，底子不是反動者。如果劉福通真的是白蓮教合格的信徒，他應當如許教誨大師：彌勒佛要轉世，來救災避劫，我們信奉他，就能得挽救，不信，就會永久沉湎苦海。
不管是哪種環境，當朱元璋進入安豐城時，劉福通和韓宋帝國的結局就已必定。他和他的韓宋帝國這支蠟燭燃燒殆儘，已成了大家都漠不體貼的殘燭，他所留下的隻是蠟燭的眼淚固結成的燭塚。
攻洪都，陳友諒艦隊能夠逆流而下，一起上不會碰到任何有質量的抵當。如果能攻陷洪都，朱元璋必會從應天救濟，那麼，陳友諒就在鄱陽湖中等他，一決存亡。如果攻不下洪都，陳友諒也會在鄱陽湖等朱元璋，因為陳友諒堅信，朱元璋必來。他不成能對洪都城見死不救。
上天眷顧了他。終究有人把洪都城被陳友諒圍攻的動靜帶到了應天。朱元璋聽了這個動靜後，神采隻是微微一變，就問送信的人：“陳友諒兵勢如何？”來人答覆：“陳友諒說他帶了六十萬人，我們朱將軍大略數過，彷彿作戰軍隊遠冇有這麼多，他能夠把後勤軍隊也算上了。固然他的兵攻城很猛，可傷亡也很重，其軍隊的士氣降落。如果我們派出救濟軍隊，頓時就能把他擊敗。”