但他的陸軍進犯力也非同小可，白文正的壓力越來越大。他曾派出多人到應天去告訴朱元璋，全被陳友諒的巡查隊活捉，在城下斬首。白文正把但願依托於運氣，他一天以內派出數十人，乃至上百人，但願菩薩保佑能有一條漏網之魚。
至此，我們俄然重視到一件很首要的事：劉福通那裡去了？
劉伯溫在世人當中，就發作出一陣降落的嘲笑。他向來是個敢說話的人，碰到和本身心靈衝突的事，總要宣泄出來。這一聲嘲笑把世人笑得莫名其妙，朱元璋就問他為何而笑。劉伯溫指著那張椅子說：“放牧的小屁孩，拜他做甚麼（豎牧耳，奉之何為）！”
韓林兒分開他那殘破不堪的宮殿走出安豐城時，劈麵撲來了縷縷紅色的霧靄，打濕了他的臉。他不由自主地摸了一把手上淡淡的紅，湊到鼻子上聞時，一股血腥味衝了上來。他在內心說，運氣能夠已經必定了。的確，運氣偶然候在一小我身上必定很多東西，隻不過有人發覺了，有人毫無感受。當他一隻腳邁進滁州城城門時，阿誰曾經氣勢如虹的韓宋帝國就已經灰飛煙滅了。人們獨一能記得起它的，或許就是滁州城裡被囚禁起來的小明王韓林兒。但跟著時候的流逝，韓林兒的形象越來越恍惚，直到最後化成一縷青煙，消逝不見。
劉伯溫切齒悔恨的是，劉福通竟然把彌勒佛解釋成了反動家，因而纔有了紅巾軍大兵變。對於以白蓮教思惟為指導的紅巾軍，劉伯溫是不假思考地給其扣上了“異端”的帽子。因為這類思惟和儒家思惟是背道而馳的，背道而馳當然也不要緊，可你卻用這類邪門歪道的思惟兵變，這就是罪孽深重了。
以挽救小明王這件事來論，劉伯溫算計的是，恰好趁此機遇借張士誠的刀殺掉小明王。因為他隻考慮到這點，以是他才問，如果把小明王挽救出來安設那邊。問這話時貳內心的設法實在是不挽救。朱元璋站在政治家的角度來看這件事，就是另一番氣象：小明王已落日西下，不管如何安設，都不成題目。關頭是不能讓張士誠得了士氣。