吳成七是劉伯溫的老鄉，青田縣人，刻苦刻苦並且腦筋矯捷，並且在本地一名江湖妙手部下練過搏擊術。春季來時，在家務農，莊稼發展時，他就外出販售私鹽。這使我們想到了他的前輩張士誠，但吳成七和張士誠不一樣，發賣私鹽隻是兼職，並非主業。
葉琛聽完劉伯溫的話，站了起來，鼓掌說：“實在所謂安民佈告，不過就是替我們當局辯白一下吧？”
砥：“我們談點彆的吧。”
燈籠計
劉伯溫心中的神隻天然是公理之神，隻不過這尊神製造的時候太長，闡揚的感化也微乎其微。1356年，劉伯溫福誠意靈，他最後一次在大元王朝表態的序幕被貳心目中的神隻緩緩拉開。
砥：“哎喲，那是食品鏈的題目，佛說不殺生，是講給我們有理性的人聽的。”
劉伯溫看檔案時，他就站在劉伯溫身邊，皺眉思慮。
葉琛苦起臉來講：“我的軍隊一傳聞跟吳成七打鬥，就渾身有力，四肢顫栗。引蛇出洞這類事，他們必定不肯意乾，我也不想讓他們白白去送命。”
劉伯暖和韓愈有一樣的表情，以是在二人說話的最後，劉伯溫感慨說：“你們佛教的神隻們也不過是我們淺顯人所製造的，製造者如果腦筋復甦，宅心仁厚，你們的神隻就正大仙容，佛光普照。反之，你們的神隻就是群魔亂舞，一塌胡塗。”
劉伯溫是個有話就直說的人，以是他就對石抹宜孫說了他的打算：第一步當然是寫安民佈告，因為現在處州四周不但是吳成七，另有很多山賊。向來戰役，講究的都是攻心為上，攻城為下。劉伯溫這一招起到的就是“平亂”前安撫民氣的感化，特彆是對於那些吃不起飯、穿不起衣被迫落草為寇的百姓，如果能在戰役之初就把他們爭奪過來，不費一兵一卒就達到分化崩潰的目標，這是戰役最抱負的結果。彆的另有一點，冇有插手山賊的淺顯百姓也是潛伏的山賊，這些人就是山賊的招生工具，以是，必必要堵塞山賊的兵源，臨時可行的體例就是奉告他們，當局是公理的，山賊是險惡的。