孟子說過，對於君子而言，天下上就冇有甚麼停滯，萬物皆備於我，統統看似停滯的東西實在都是在磨鍊我，最後成全我。
劉伯溫有聰明，但他冇有瞭解聰明本身就是幸運的，他以為的幸運是仰仗聰明獲得的勝利。因為勝利冇有獲得，反而還落到了階下囚的境地，以是他不高興，以是就想提早分開這個天下。
張士誠的妥當風格很快就獲得豐富的利潤，1353年農曆三月，張士誠集結三萬人，對泰州城完成包抄後，猛攻三日夜，拿下了泰州。這是一次震天動地的勝利，讓元當局手忙腳亂。元當局頓時把對於方國珍的招數拿來對於張士誠，派出高郵行政長官李齊前去壓服教誨，期盼張士誠能和方國珍一樣改邪歸正。
王冕死是厥後的事，這時還活蹦亂跳著呢。劉伯暖和王冕神交已久，還在杭州的時候，他就傳聞王冕寫詩短長，早就想結識了，此次到紹興，恰好有了這個機遇。實在，劉伯暖和王冕兩小我在民氣機念上是有差彆的，王冕不喜好吃元朝的官飯，劉伯溫則巴不得吃官飯，但在特按期間，劉伯溫在公事員之路上走得跌跌撞撞的時候，他也跟王冕一樣有了當隱士的設法，這下兩人間隔就拉近了。並且兩人另有些其他的不異點，比如都能畫點小畫、作點小詩。
實在，民氣纔是最大的監獄。劉伯溫固然遭到的懲罰是羈管紹興，但官方冇有對他停止任何羈管辦法，他能夠去紹興任那邊所，能夠喝酒，能夠寫詩，能夠和朋友旅遊山川名勝。也就是說，對於劉伯溫而言，紹興這個監獄實在是個遊樂場。但開端時，劉伯溫具有悲觀主義論調。
張士誠甚麼都冇有，算上他，才十八小我，他們獨一的兵器就是運鹽的東西――扁擔。那玩意底子殺不了人，隻能肩挑東西。
明顯，泰州真富，但這不代表泰州統統的人都富，比如張士誠就冇有錢。張士誠冇有錢和他本人的才氣無關，和社會有關。元末天下大亂，元朝當局要彈壓，要華侈，這就使得他們不得不大把大把地往外撒錢，但是國庫裡的錢就那麼多，撒光了以後還是得回到斂錢最底子的門路上來――稅收。平時收三分的，現在收五分，增加稅收，就相稱於增加了國庫支出，國度花起錢來也不至於捉襟見肘。因而，元朝當局開端大範圍進步鹽價，歸正鹽是餬口必須品，價低有人買，價高也有人買，賣高點兒錢不就出來了嘛。像鹽這類國度把持的東西，代價不會是市場說了算的，關頭還是看當官的嘴巴。稀有據表白，從公元1276年到公元1315年，僅僅四十年間，鹽價上漲了十六倍。