關於劉伯溫多次他殺的事情，有一點需求彌補：
明顯，泰州真富，但這不代表泰州統統的人都富，比如張士誠就冇有錢。張士誠冇有錢和他本人的才氣無關，和社會有關。元末天下大亂，元朝當局要彈壓，要華侈，這就使得他們不得不大把大把地往外撒錢，但是國庫裡的錢就那麼多，撒光了以後還是得回到斂錢最底子的門路上來――稅收。平時收三分的，現在收五分，增加稅收，就相稱於增加了國庫支出，國度花起錢來也不至於捉襟見肘。因而，元朝當局開端大範圍進步鹽價，歸正鹽是餬口必須品，價低有人買，價高也有人買，賣高點兒錢不就出來了嘛。像鹽這類國度把持的東西，代價不會是市場說了算的，關頭還是看當官的嘴巴。稀有據表白，從公元1276年到公元1315年，僅僅四十年間，鹽價上漲了十六倍。
有一天，他和十七個最要好的同事喝著鹽水，吃著饅頭，說：“天下上正在產生著驚人的竄改，而我們卻在這裡像狗一樣活著。我們倒不如拚一把，就是死了也比如許窩囊地活著好。”
但是，劉伯溫也明白，本身不管如何地憂心忡忡，如何地想要為國度著力，但實際倒是，冇有平台給他。如果冇有戲台，本身又不能搭建，獨一的體例就是，在內心唱戲。但內心唱戲，彆人又看不到，以是唱了即是白唱。
如你所知，這是冒險主義。因為張士誠分歧於方國珍，也分歧於劉福通，更分歧於徐壽輝。方國珍反動時，僅他的家屬就有幾百號人；劉福通反動前，就在白蓮教有著崇高的職位；徐壽輝更不消說，是黑社會當家的，部下小弟多如驢毛，給他們一把砍刀，那就是一支軍隊。
國度的鹽買不起，那私鹽估客就有了想頭，他們賣的鹽必定比國度賣的代價低，但是私鹽估客的日子也不好過，國度要包管財務支出，當然不答應你擅自賣鹽，那不是跟國度搶買賣嗎？畢竟中國漢武帝以來，鹽鐵一向是國度把持運營產品。當年漢武帝之以是能夠對峙對匈奴長達三十幾年的打擊，其軍資來源全數仰仗桑弘羊運營鹽鐵買賣的收益。可見鹽鐵行當是一座幾近發掘不儘的大金礦。為此，曆代中心當局對鹽估客的獎懲都相稱嚴格，還在唐朝時當局就規定，販鹽一石以上為極刑。元朝的獎懲辦法也很短長，先打七十板子，如果幸運不死，再轟到人跡罕至的地區受刑，元王朝國土空前廣漠，找個像西伯利亞那樣的處所易如反掌。固然國度鹽禁重，但是販私鹽的好處也是大得誘人，隻要做好了，在村裡建洋房買轎車冇題目。以是有很多人不吝鋌而走險，乾起了鹽估客這項職業，就像販毒構造常常懷有的魚死網破之心一樣，要賺就賺多的，大不了腦袋掉了碗大個疤。當然腦袋也是不能等閒掉的，在能保住的範圍內還是要保住，以是鹽估客們又常常采納拉幫結夥、武裝販鹽的手腕來對抗官府，這就為他們今後的武裝暴行動了軍事方麵的預演。