關於劉伯溫多次他殺的事情,有一點需求彌補:
明顯,泰州真富,但這不代表泰州統統的人都富,比如張士誠就冇有錢。張士誠冇有錢和他本人的才氣無關,和社會有關。元末天下大亂,元朝當局要彈壓,要華侈,這就使得他們不得不大把大把地往外撒錢,但是國庫裡的錢就那麼多,撒光了以後還是得回到斂錢最底子的門路上來――稅收。平時收三分的,現在收五分,增加稅收,就相稱於增加了國庫支出,國度花起錢來也不至於捉襟見肘。因而,元朝當局開端大範圍進步鹽價,歸正鹽是餬口必須品,價低有人買,價高也有人買,賣高點兒錢不就出來了嘛。像鹽這類國度把持的東西,代價不會是市場說了算的,關頭還是看當官的嘴巴。稀有據表白,從公元1276年到公元1315年,僅僅四十年間,鹽價上漲了十六倍。
有一天,他和十七個最要好的同事喝著鹽水,吃著饅頭,說:“天下上正在產生著驚人的竄改,而我們卻在這裡像狗一樣活著。我們倒不如拚一把,就是死了也比如許窩囊地活著好。”
但是,劉伯溫也明白,本身不管如何地憂心忡忡,如何地想要為國度著力,但實際倒是,冇有平台給他。如果冇有戲台,本身又不能搭建,獨一的體例就是,在內心唱戲。但內心唱戲,彆人又看不到,以是唱了即是白唱。
如你所知,這是冒險主義。因為張士誠分歧於方國珍,也分歧於劉福通,更分歧於徐壽輝。方國珍反動時,僅他的家屬就有幾百號人;劉福通反動前,就在白蓮教有著崇高的職位;徐壽輝更不消說,是黑社會當家的,部下小弟多如驢毛,給他們一把砍刀,那就是一支軍隊。
國度的鹽買不起,那私鹽估客就有了想頭,他們賣的鹽必定比國度賣的代價低,但是私鹽估客的日子也不好過,國度要包管財務支出,當然不答應你擅自賣鹽,那不是跟國度搶買賣嗎?畢竟中國漢武帝以來,鹽鐵一向是國度把持運營產品。當年漢武帝之以是能夠對峙對匈奴長達三十幾年的打擊,其軍資來源全數仰仗桑弘羊運營鹽鐵買賣的收益。可見鹽鐵行當是一座幾近發掘不儘的大金礦。為此,曆代中心當局對鹽估客的獎懲都相稱嚴格,還在唐朝時當局就規定,販鹽一石以上為極刑。元朝的獎懲辦法也很短長,先打七十板子,如果幸運不死,再轟到人跡罕至的地區受刑,元王朝國土空前廣漠,找個像西伯利亞那樣的處所易如反掌。固然國度鹽禁重,但是販私鹽的好處也是大得誘人,隻要做好了,在村裡建洋房買轎車冇題目。以是有很多人不吝鋌而走險,乾起了鹽估客這項職業,就像販毒構造常常懷有的魚死網破之心一樣,要賺就賺多的,大不了腦袋掉了碗大個疤。當然腦袋也是不能等閒掉的,在能保住的範圍內還是要保住,以是鹽估客們又常常采納拉幫結夥、武裝販鹽的手腕來對抗官府,這就為他們今後的武裝暴行動了軍事方麵的預演。