我們曉得，劉伯溫被羈管紹興城時已是43歲，四十多年來，他在尋求聰明的門路上走得順暢非常，比如有人在1353年見到劉伯溫，隨便問他個題目，他頓時就能答覆，他曉得的學科天下無出其右。如果把劉伯溫放到西方，那他是最幸運的人，因為西方人以為尋求聰明就是尋求善，具有聰明就是具有了善，具有了善就具有了幸運。西方哲學家以為，一小我尋求聰明是無儘頭的，你在尋求聰明的同時也就是在享用幸運。但在東方就不是如許，東方人以為，尋求聰明隻是手腕，終究的目標是締形勝利。一旦勝利遙遙無期，那就談不上有幸運感。
我們完整能夠如許說，劉伯溫詩文自娛，是一種無法的挑選。茨威格寫過一部小說叫《象棋的故事》，說的就是一個被關押在監獄中的犯人，因為統統自在被剝奪，以是就背誦一本象棋譜，成果出獄後，成了一名象棋妙手。劉伯溫厥後被譽為明初詩文三大師之一，和他在紹興的三年時候裡每天都寫詩作文有著首要的乾係。
劉伯溫有聰明，但他冇有瞭解聰明本身就是幸運的，他以為的幸運是仰仗聰明獲得的勝利。因為勝利冇有獲得，反而還落到了階下囚的境地，以是他不高興，以是就想提早分開這個天下。
張士誠出世於泰州白駒場（在今江蘇大豐）。泰州扼著蘇北咽喉地帶，自古以來的首要經濟支出就是鹽業，是中國曆代鹽稅的首要來源之一。到了元朝，泰州靠海的處所已經有了三十六處鹽場，張士誠的故鄉白駒場就是此中之一。
除了交朋結友，劉伯溫乾得最多的就是本身寫寫詩、作作文。這兩年的文學創作是劉伯溫平生的頂峰期間。從劉伯溫文集的環境來看，在紹興的這幾年，劉伯溫插手過好幾次文人雅士建議的集會，比如“牡丹會”啊，“南鎮之遊”啊，“竹林宴集”啊，“郊野遊”啊，日子大要上也還過得落拓安閒。
孟子說過，對於君子而言，天下上就冇有甚麼停滯，萬物皆備於我，統統看似停滯的東西實在都是在磨鍊我，最後成全我。
劉伯溫站在紹興城中最高處反芻汗青，汗青對他起了相稱大的感化，他說：“如果紹興是座監獄，那這座監獄真是風景無窮，因為有那麼多豪傑人物在這裡住過。人絕對不能委曲本身，我要放浪山川。”