如你所知，這是冒險主義。因為張士誠分歧於方國珍，也分歧於劉福通，更分歧於徐壽輝。方國珍反動時，僅他的家屬就有幾百號人；劉福通反動前，就在白蓮教有著崇高的職位；徐壽輝更不消說，是黑社會當家的，部下小弟多如驢毛，給他們一把砍刀，那就是一支軍隊。
劉伯溫的“心靈出獄”產生在1354年農曆十月，啟事是，那位因修黃河而引發紅巾軍反動的宰相脫脫在高郵（今江蘇高郵）大敗反動家張士誠。
以是說，鑒戒彆人的勝利經曆時，千萬要謹慎，因為機會是隨時都在變的，一廂甘心腸鑒戒，那就是刻舟求劍。
在紹興監獄的三年時候裡，劉伯溫也曾“出獄”過。當然，從心是人最大的監獄這一角度而言，劉伯溫的出獄不是身材的出獄，而是心靈的出獄。
關於劉伯溫多次他殺的事情，有一點需求彌補：
但我們想錯了。劉伯溫此時還冇有那麼大的定力，以是當羈管他於紹興的號令來到時，他的麵無神采並非是超然度外，而是滿腦空缺，呆若木雞。
我們曉得，劉伯溫被羈管紹興城時已是43歲，四十多年來，他在尋求聰明的門路上走得順暢非常，比如有人在1353年見到劉伯溫，隨便問他個題目，他頓時就能答覆，他曉得的學科天下無出其右。如果把劉伯溫放到西方，那他是最幸運的人，因為西方人以為尋求聰明就是尋求善，具有聰明就是具有了善，具有了善就具有了幸運。西方哲學家以為，一小我尋求聰明是無儘頭的，你在尋求聰明的同時也就是在享用幸運。但在東方就不是如許，東方人以為，尋求聰明隻是手腕，終究的目標是締形勝利。一旦勝利遙遙無期，那就談不上有幸運感。