張士誠的反動路
有一天，他和十七個最要好的同事喝著鹽水，吃著饅頭，說：“天下上正在產生著驚人的竄改，而我們卻在這裡像狗一樣活著。我們倒不如拚一把，就是死了也比如許窩囊地活著好。”
現在，我們能夠說，張士誠縱身向深淵裡一跳，跳出了勝利。從張士誠反動的事情上，我們能夠得出一小我生哲理：偶然候，締造古蹟必必要膽小。但張士誠的勝利是冇法複製的，比如就在張士誠反動的同時，江西有個叫李九的，也被當時五花八門的反動家們的發財史所鼓勵，以是調集了幾個平時的好兄弟，籌辦晚長進犯“甲主”，然後封官拜爵，過過天子癮。遺憾的是，他們冇有張士誠那樣的好運氣，早晨衝進“甲主”的家時，“甲主”正和差人部分的人喝酒，成果十幾小我當場就見了閻王。
我們曉得，劉伯溫被羈管紹興城時已是43歲，四十多年來，他在尋求聰明的門路上走得順暢非常，比如有人在1353年見到劉伯溫，隨便問他個題目，他頓時就能答覆，他曉得的學科天下無出其右。如果把劉伯溫放到西方，那他是最幸運的人，因為西方人以為尋求聰明就是尋求善，具有聰明就是具有了善，具有了善就具有了幸運。西方哲學家以為，一小我尋求聰明是無儘頭的，你在尋求聰明的同時也就是在享用幸運。但在東方就不是如許，東方人以為，尋求聰明隻是手腕，終究的目標是締形勝利。一旦勝利遙遙無期，那就談不上有幸運感。
在這三年看似熱烈實在內心百無聊賴的時候裡，也不是冇有可圈可點的事產生。比如劉伯暖和王冕的來往就是此中之一。“王冕”的大名幾近是無人不曉的，他可謂是當時馳名的墨客、文學家、畫家、書法家。《儒林外史》開篇的楔子講的就是他的故事，不過他在文中的形象是一名拒不退隱的隱士、高人。我們小時候也學習過關於他刻苦學畫的課文，另有他的一首《白梅》也是相稱著名的，語文題目中也冇少考過：“冰雪林中著此身，分歧桃李混芳塵。俄然一夜暗香發，散作乾坤萬裡春。”
以是說，鑒戒彆人的勝利經曆時，千萬要謹慎，因為機會是隨時都在變的，一廂甘心腸鑒戒，那就是刻舟求劍。
這是一個暗喻，劉伯溫奉告我們，民氣以為那裡是監獄，那裡就是監獄，反之亦然。
劉伯溫站在紹興城中最高處反芻汗青，汗青對他起了相稱大的感化，他說：“如果紹興是座監獄，那這座監獄真是風景無窮，因為有那麼多豪傑人物在這裡住過。人絕對不能委曲本身，我要放浪山川。”