而根骨則直接乾係到是否能夠修行，對於想要進入修道之門的人來講，這纔是最為關頭的題目，隻要處理了根骨題目，才談得上修行的快慢和難易。比如趙然，他空有一副好資質，但根骨題目卻冇有處理，所乃至今冇法入道修行。
趙然一聽就明白了，駭然道：“天，這不是要將我明軍將士儘數轉化為佛門信徒了麼？”
“如此就好……也不知楚陽成大鍊師傷勢如何，南疆那邊非佛非道，傳聞妖魔極多，但願七姑他們統統安然纔好。”
於致遠已經服用過兩次散骨丹了，想要在第三次服用散骨丹後見效，拋開此中的龐大傷害不提，表情上的磨練是必不成少的。遵循大鍊師元陽彬的話來講，“必於存亡之間體悟，在那一線當中尋覓用藥良機。不然還是無用”。可如果持續埋頭於瑣事當中，他那裡有機遇於存亡間磨練本身的表情呢？
所謂升門法壇，實在便是道門為那些所謂“無資質、無根骨”之人特地停止的齋醮典禮，幫忙他們獲得修行的機遇。實際上，資質有吵嘴之分，並無有無一說，影響的是修行的快慢和難易，從另一個角度而言，實在即是證明瞭佛門“大家皆有悟性”的理念。
人在他鄉遇故知，天然感到格外親熱，更何況這位故知還是對本身照拂有加的道門帶路人。欣喜之餘，二人便熱絡地談起了各自的經曆。
二人相互鼓勵，接下來的兩日裡相處極洽。到了第三日一早，道門來了一名黃冠，恰是審判過趙然的金騰恩。他將統統居住在這座偏院的七小我全都調集起來，帶著他們出了院門，穿過幾重迴廊和天井，來到一處大堂之上。
“厥後天上忽現七彩瑞雲，有無數天神立於雲端之上……這時我麵前發黑，暈眩疇昔了。等我醒來，已置身於白馬山大營當中。我四周探聽，那將我救返來的女子名喚朱七姑……趙師弟，你剛纔說賜你散骨丹的恰是朱七姑，師兄我當真戀慕不已，今後如果有暇，師弟必得為我引見一次，也好劈麵拜謝七姑大恩。”
於致遠道：“虎尾山閻浮提寺拜的是地藏菩薩。修的是天國救度法門。此陣專為搜捕人間三十六種惡鬼，這些惡鬼無不犯十一重罪或十惡輪，必得出錯無間天國。故此將其以陣法拘來，受七七四十九日大齋，以改其來世受生之目標。”