令趙然完整冇有想到的是，住在他隔壁竟然是熟人——好師兄於致遠！
人在他鄉遇故知，天然感到格外親熱，更何況這位故知還是對本身照拂有加的道門帶路人。欣喜之餘，二人便熱絡地談起了各自的經曆。
趙然一聽就明白了，駭然道：“天，這不是要將我明軍將士儘數轉化為佛門信徒了麼？”
趙然當然曉得事情的輕重緩急，以是一向呆在偏院當中，冇有為了尋求新奇刺激而出門惹事。他乃至連本身的房門都冇如何邁出去過，除了去隔壁配房串門。
站在供桌前的恰是大鍊師元陽彬，大堂四個角落裡，則立著四位羽士，各持桃木劍，籌辦共同元大鍊師主持“升門法壇”，金騰恩也在此中。
趙然對陣法頗感興趣，聞之大奇，因問：“這是甚麼陣法？”
所謂升門法壇，實在便是道門為那些所謂“無資質、無根骨”之人特地停止的齋醮典禮，幫忙他們獲得修行的機遇。實際上，資質有吵嘴之分，並無有無一說，影響的是修行的快慢和難易，從另一個角度而言，實在即是證明瞭佛門“大家皆有悟性”的理念。
想要正根骨，必先散根骨——這就是散骨丹的由來。但散骨的過程是極其傷害和痛苦的，很輕易在服用散骨丹以後，呈現筋裂骨散冇法續接的征象，故此，道門專設升門法壇。通過這項特定的齋醮典禮，為散骨丹的服用者賜與法力護持。
趙然揣摩半晌，迷惑道：“這是功德啊，有何可懼？”
大堂正中立著一張供桌，供的是張天師。供桌被五色絲絛所圍，堂上各處鎮以符籙，周邊擺了一溜長案，案上安插了三十六盞天罡燈、七十二盞地煞燈，彆的另有各種齋醮法器。趙然此時目光早已不成同日而語，當即看出，這些法器可都是真法器，絕對不是本身之前在穀陽縣主持齋醮時的西貝貨！
或許是於致遠的求道之心打動了道祖，他終究在一次偶爾的機遇下刺探到了首要的動靜。虎尾山閻浮提寺的和尚奉天龍院法諭來到了疆場，他們在大雪山下佈設了一座大陣：三十六鬼道天下。
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