除了龍脈主穴位下葬的帝王，帝王四周，常常拱衛著王族將相，而不是隻要一座帝陵孤零零的聳峙在那邊，而真要這麼做，那麼也是孤臣孽子。
成果，此吉穴被南宋名流尤袤所得，用以安葬其父尤時享的骸骨。
停了一會，持續說：“尤袤情原以身代父，孝打動天，可免受雷轟之苦。”
如主山高的則配較高大的墓碑，若青龍、白虎山出缺損的加以護手，順水的、案山緊急的，祭壇應厚且矗立，護手應挺直、外擴。
這個時候，於山纔有點傻眼，這時他才發明，這裡的風水格式，跟他設想的完整分歧。
前人對墳場在選址上最正視風水方麵的考慮，對龍、砂、水、穴、相、明堂、近案、遠朝都有必然的格式安排和講究，包含墓址的地質、水文、朝向、泥土的要求，特彆是與天然山川景觀渾然一體，天人合一，達到極其完美的境地。
為了儲存父屍，便當即跪地向空遙拜貴神，叩首有道：“先父骸骨既已安葬於此，實在不忍見父墓慘遭雷電轟毀，萬望貴神部下包涵，隻要能儲存父墓，甘心以已身代遭雷轟之苦。”
自此今後，尤氏一門子孫，世代皆由科甲入仕，功名不替。
墓碑前以長石板築成墓桌，供祭奠時擺放香燭祭品。
“走吧！今後七每天天早上來巡查一次就行了。”於友山拉著於山道。(未完待續。)
所謂懂行的看門道，不懂的隻能看熱烈，這類傳說說瞭然甚麼？
如果去水的，則祭壇應低薄，護手應環繞、內拱，並築起道池以減緩山勢等等。
二者各出缺點，也各自不凡，必然要說哪個更好，就隻能見仁見智了。
墓墳四周有步道環抱，擺佈和火線堆土，築成“墓山“，覺得依托，以磚、灰土砌擋土矮牆。
當然，官方傳說中可不是如許的，在中國傳統的看法中，吉穴是有鬼神地盤保護的，不讓無福無德的人兼併。
不是純真的土靈穴，而是一條內蘊五行，外藏八風，青龍白虎、朱雀玄武俱全的帝王陵，固然是諸侯陵，但如許的陵寢已經是非常可貴了。
觸類而長，元通陰陽，這就是上等葬山，如果格式再大一些，那麼這裡的氣勢就會，如來龍象波浪澎湃，象萬馬奔馳，來時勢不成擋，止時卻靜止不動。
而大部落再大，龍氣再盛，他也冇有充足的秘聞支撐它一統天下，以是也不過是一個蠻族部落。
據本地故老相傳，尤袤葬父後，便在墓旁結劃廬守孝，一晚，忽見有無數“天燈”在天涯浮遊，模糊可見有很多金甲神，簇擁著一名器宇不凡的貴神在天涯巡查。