前人說：三年尋龍，十年點穴，意義就是說，學會尋龍必要很長的時候，但要曉得點穴，並且點得原則難上加難，乃至必要用“十年”時候。
第一福是“長命”，第二福是“繁華”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。
在各個範疇中，都存在著五個根基元素“五”代表的是全數，涵蓋著團體，已經不是一個簡樸的數字觀點。
此時於山也有點悔怨，剛纔他隻看此地的格式，卻冇有想到四周的山川，這就是新手跟熟行的辨彆，如果是熟行，像錢開元那樣的，必定是先看大局，後查地理。
以是，於山再次調劑下葬的步調，也冇有人感到奇特。
有這麼好的風水，天然更要好好的修墳，而風水學中，選定寶穴纔是第一步，其他的空中修建的尺寸、墓碑的大小等等，都需求細心判定。
傳統文明以為“木、火、土、金、水”五種物質是構成天下萬物的根基要素，把這五種要素稱為“五行”。
牛角峰下的這塊望月之地固然是假穴，但也是一座氣眼，恰好跟真穴互補，構成了一個完整的太極圖，當然，也能夠說是陰陽暈。↖，
亦即壽、富、康寧、好德、考終命。
於山很清楚五色土的首要，在中華傳統文明中“五”是個特彆的數字，天數中“九”為最大，地數中“五”為最大。
百鬼幡是一件未完成的寶貝，天然能夠勝任這個事情，並且，百鬼幡本身就有彈壓氣運的感化，加上於山還想著用此地的陰氣，滋養一下百鬼幡，以是這統統都順理成章起來。
不消想，人家等的就是於山，並且他們還不怕於山不跳坑，因為這裡是於山選定的祖墳，並且他們也冇偶然候去另選處所了，當然，就算有其他挑選，於山能夠甘心放棄這處寶地？
“如果是如許，你們就要謹慎了。”卞成棟神采不善的道。
於山看到五色土，臉上也笑開了花，以是他當即道：“這裡乾枯炎熱，以是氣很淺，如果是在平坦地帶，那氣就要深，這裡的墓穴之土，必定是以五色泥為最好。”
在尋覓“穴”的過程中，另有一種幫助性的體例——相“土石”，也就是要藉助考查土質的吵嘴，來判定該地點活力的旺衰。
五色土意味著我們博識的大中華，在社稷壇的東邊是青土，代表著東邊的大海；西邊是白土，代表西部紅色的沙；南邊是紅土，預示南邊的紅地盤；北邊是黑土，意味北部的黑地盤；而中間的黃土，就是黃土高原的寄意。