以是，於山再次調劑下葬的步調，也冇有人感到奇特。
當然，也不是統統人都無動於衷，固然不感到奇特，但有人倒是帶著幸災樂禍的心機在看熱烈，那就是卞成棟。
有這麼好的風水，天然更要好好的修墳，而風水學中，選定寶穴纔是第一步，其他的空中修建的尺寸、墓碑的大小等等，都需求細心判定。
第一福是“長命”，第二福是“繁華”，第三福是“康寧”，第四福是“好德”，第五福是“善終”。
“真是五色土？我還是第一次見到。”於成林一臉欣喜的道。
構成陰陽暈是非常少見的，於山不想粉碎這裡的一絲一毫，以是在震驚此地氣脈的時候，他還想著讓此地的氣場保持一個均衡。
於山本來以為如許的記錄是誇大了，冇想到明天卻真的見到了，不過，這裡呈現太極暈，如何就讓於山內心起了不安之感？
假穴當中的氣場比較弱，以是於山先要鬨動這裡的氣場，鬨動了這裡的靈氣，天然需求東西彈壓，而彈壓假穴最好的東西，天然不法器莫屬。
五色土意味著我們博識的大中華，在社稷壇的東邊是青土，代表著東邊的大海；西邊是白土，代表西部紅色的沙；南邊是紅土，預示南邊的紅地盤；北邊是黑土，意味北部的黑地盤；而中間的黃土，就是黃土高原的寄意。
前人說：三年尋龍，十年點穴，意義就是說，學會尋龍必要很長的時候，但要曉得點穴，並且點得原則難上加難，乃至必要用“十年”時候。
“好的穴場其泥土也必定佳，這也是陰宅風水的根基道理。”於友龍也笑的非常得瑟。
在尋覓“穴”的過程中，另有一種幫助性的體例——相“土石”，也就是要藉助考查土質的吵嘴，來判定該地點活力的旺衰。
於山蹲下身，抓了一點土，用手撚了一下，泥土中的顆粒，當即變成了粉末。
以是於山此時更加感受不安，就像上麵的蛙鳴穴，那就是福人居，而這塊寶地，於家憑甚麼居之？
在這此中，五色土是最惹人諦視標，也讓人無不詫異不已，人們都想從中找出包含在背後的故事。
而他們上麵的蛙鳴穴當中，也不過是玄土，算是黑紅色的泥土，而犀牛望月地，不曉得如何會構成如許的土，以是他們很驚奇。
既然重視到了，為甚麼還留給他們於家？
“如果是如許，你們就要謹慎了。”卞成棟神采不善的道。